肖永明：还中国优秀经典著作以本来面目

首届全球华人国学大典第三讲姜广辉教授主讲《“废经之痛”：重寻中华文化的根与魂》，我们今天呼吁阅读经典，在现代社会经典是不是已经过时，今天的大学是否应当将经典文化教育，纳入到我们的高校教育体制当中？又应当怎么纳入？[详细]

姜广辉：尊孔读经传统中国延续了两千年

“对于本次讲座题目“废经之痛”中的“痛”，姜广辉说有两层意思，一个是对自由主义，对激进派而言是痛快的一个事情，两千年的禁锢把它废除了，另一个是对中华文化的守护者和多数的民众而言，那是一件痛心疾首的事情。[详细]

姜广辉：“经学”是中华文化的根和魂

姜广辉先生提出一个新的观点，儒家的经典是中华文化的根，中华文化像一棵大树、它有根，根是什么，就是经学。而经学中的价值观，就是中华文化的魂，经典里能找到中华文化的根和魂。[详细]

《尚书》发现禁酒令 《诗经》中谈廉洁

姜广辉先生认为中国文化传统中还有很多传统价值观仍然有生命力，儒家经典中许多圣贤古训不仅不过时，而且有些古训还一直是今天社会疾病的良药。[详细]

从制度上解决文化传承与创新的源头活水

文化创新，应该以继承优秀的传统文化为基本前提，姜广辉先生认为今日谈文化创新，离不开文化传承，首先要从制度上解决文化传承与创新的源头活水。[详细]

姜广辉：对儒家经典的诠释是一种再创造

核心价值观应该把孝道纳入进去 姜广辉很遗憾孝道未纳入

观众:如何让孩子轻松地不被植入性地学习国学？

朱汉民：当代精英缺士大夫精神

8月17日下午，岳麓书院院长朱汉民教授以“士大夫精神与中国文化”为题，痛批当代中国精英阶层“不应该是精神营养不良的腐败官僚、暴富商人、知识老板”，呼吁重塑时代的“士大夫精神”。[详细]

书院讲坛：士大夫精神与中国传统文化

改革开放35年，中国既富且贵的家庭，能否产生真正的社会精英？能否转型出书香门第？一百年前的科举制度废除之后，作为社会阶层或知识群体的士大夫已经不复存在。但是，朱汉民教授认为士大夫精神是中华文明的重要组成部分，值得继承和弘扬。[详细]

士大夫是中国所特有的特殊阶层和群体

士大夫是什么样的社会阶层和群体？岳麓书院院长朱汉民教授做了这样的解释：士大夫是中国所特有的，在西方里面没有这样一个特殊的阶层和群体。[详细]

士大夫从平民到士到大夫的奋斗过程

士大夫精神是怎么演变出来的？在中国漫长的封建历史长河中，士大夫群体是如何形成的？朱汉民教授在《士大夫精神与中国文化》中，介绍了中国士大夫的形成过程。[详细]

儒家奠定士大夫传统精神的基础

“奠定士大夫精神传统的基础是儒家，当然也包括道家、法家等等，但是重要来源的核心我认为一直是儒家，而且是儒家之道。”朱汉民教授说，“士的使命是什么，孔子讲得非常明确，士志于道。”[详细]

朱汉民:战国时期大夫从贵族成为官员

魏晋时期：率性自由的士大夫精神 唐宋时期：圣贤气象的士大夫精神

明清时期:圣贤兼豪杰的士大夫精神 青年毛泽东深受士大夫精神影响

朱汉民：对传统文化充满温情 心生敬意

2014年7月30日上午9点30分，由岳麓书院、凤凰网联合主办的“致敬国学——2014首届全球华人国学大典”第一讲将在岳麓书院明伦堂内开讲，著名学者、科举史研究专家刘海峰教授主讲“千年科举与中国传统文化“，岳麓书院院长朱汉民教授亲任学术主持。[详细]

刘海峰:科举制选择了中国1300多年人才

科举是通过公开报名、公开竞争，虽然它有一定弊端，但是在1300年间，选择了我们民族大部分政治家、文学家、教育家或者是学者。可以说科举制选择了我们历史上1300多年大部分的人才。[详细]

刘海峰:科举对中国传统文化的影响

科举是儒学的制度建设，因为我们这里是岳麓书院，对儒学研究特别多，它的关系应该是最密切的一个学问，那么儒学如果是传统文化的核心，或者思想的主要部分，它为什么会形成？[详细]

刘海峰:废科举使传统文化发生重要断裂

鸦片战争以后，中国社会在西方坚船利炮之下，我们的传统制度，包括科举制度，都进入风雨飘摇的时期，中国社会面临着数千年未有之大变革，很多东西都在西学东进的大潮中出现了大转换。[详细]

高考改革如果丧失公平 就很难得到认可

刘海峰:“如果你要体现特长，不要通过高考，全国有1000万或者900多万人的情况下，他一定要有标准，如果没有标准，公平性会受到很大的障碍，要追求个性、特长，不要指望大规模考试的改革。”[详细]

首届国学大典岳麓讲坛第一讲全文实录

致敬国学，就是要为中华文化的传承和发展摇旗呐喊，就是要向全社会乃至全球华人续接我们的文化。一个民族只有对传统文化充满温情、心生敬意，才能够接续文化血脉，才能够提升文化生活的品质，继而加强整体社会的凝聚力。[详细]