观众:如何让孩子轻松地不被植入性地学习国学？

嘉宾：您觉得整个中国社会，它能不再那么模仿别人，被别人影响，不再存在无根、无魂的状态，如果从现在推广，大概要经历多长时间？

姜广辉：我觉得提得很好，我说一个宋明理学的例子，宋代之前是五代十国，每一个朝代的时间都很短，建立一个王朝 二三十年垮了，为什么？就是那个时候儒家的文化已经被破坏得非常严重了，没有什么君臣观念，没有什么伦理道德观念，伦理道德很差，一个皇帝去世了，小皇帝 很小，大臣就篡位了，差不多都是一朝一朝去换，换到宋朝的赵匡胤，从他开始重视文化，重新重视儒家，使儒学在社会上被尊重，创建了宋明理学，它大概发展了 两三百年，才在社会上扎下根来，假如说我们倡导这三类文化，不敢想象倡导了，10年、20年就见效，不一定，也许30天、40年，也许两代人，而且我们这 些学者也不是有那么大能量，我要建构一套体系和理论，我用这套理论说服你，让你接受也不是那么容易，中间还有其他学派文化的思想，因为现在是多元文化，但 是我们现在必须重视，我不认为它10年、20年就马上见效，没有那么快，但是现在就应该着手做，教育部应该重视这个问题，现在已经开始做了一点，就是小 学、初中、高中已经有一个文件要纳入，但是大学还没有，我觉得大学反而是更重要的，因为大学正是这些青年世界观形成的时候，要很好地对它进行深度的研究， 现在要开始，我是说废除尊孔读经政策，从现在应该终止，现在应该恢复尊孔读经，尊孔已经恢复了，老百姓对孔子很尊重，但是读经并没有恢复，经典的地位也许 在许多人眼中还是糟粕，这个需要时间，需要政府有一定的力度，来进行诱导和宣传，谢谢。

嘉宾：您说的读经，这些白话文是不是也可以作为一种翻译的经典来阅读？

姜广辉：我想读经的时候还是要读原文，比如我读一个白话文的《大学》，意思就不一样，也许他读的不懂不要紧，古 人读经就是背，还有自己的理解，因为它有一个经典诠释，每个人都有诠释的权利，像司马光举过一个例子，他说我们解读经典就像射箭，射的人多了，总会有人射 到靶子上，像有关《易经》的书籍，收入《四库全书》的有一百多种，也没有人认为哪种解释最准确，我们现在的学者，要传达给普通民众一个靶子，需要他的理 解，他在解释的时候，只能暂时他的理解，然后他自己再去体会，因为它是没有一个固定的解释，是百分之百正确的，所以我主张还是要读原文。

嘉宾：对我们中国的文化和历史，现在有很多人也在谈，尤其是在网络上谈这样一些问题，之前讲过亡国和亡天下的区别，一个政权的倒塌可以叫做亡国，但是天下人的人心坏了，就叫亡天下，您刚才提到《易经讲演录》，讲了人生24种境遇，您能不能用一个卦，来形容我们今天的现象？然后有没有办法来破这个卦？谢谢。

姜广辉：我认为可以否卦，叫否极泰来，否到极点会有泰。我们从媒体上来看，虽然我认为我们现在的经济非常繁荣， 令世界瞩目，但是存在的潜在问题太严重，比如我们说腐败，它不是一个人两个人的事，它一个是结构性的腐败，结构性的腐败怎么办？这是否，到了一个否，繁荣 是一个表面，很可能一席子变得很坏，但是我现在看到一种很好的局面，往泰上转，我认为对于这个否，我的看法是庆幸由否走向泰，在关键时刻要把根做好，把否 极泰来的基础打扎实，我现在觉得更寄托于我们的下一代，下一代的培养，要给他们一个非常好的思想资源，谢谢。

嘉宾：这个问题应该是我7岁的女儿来问，我知道经典是传世的东西，一定是很好、很优雅的东西，怎么样能够让孩子很轻松、不被植入性的学习国学的经典，尤其是它囊括到教育体系当中。

姜广辉：对于你说的这个问题，我分两方面来谈，首先是从孩子记忆来谈。中国人记忆训练，醉枣就是靠背诵，背诵四 书五经，古人要考科举，秀才、举人、进士，考进士就是考背诵，需要你背诵多少东西？古人大概有个统计，考九经，50万字，一般的人5年能够全背下来，笨的 人翻一番，10年背下来，如果你连这个都背下来，他跟考科举差不多，就跟填空差不多，你要背不下来就填不下来，在这个过程中，使得中国人的记忆力很强，毛 主席曾经反对死记硬背，现在我们的知识太多了，死记硬背对孩子也没有好处，但是这个时候小孩是童子功，这个时候不训练他的记忆力，将来记忆力不太好，这个 时候不一定是大学，也可以被倘使颂词，你要考虑到孩子的兴趣，我认为跟过去毕竟不同，一个方面诱导她背一些内容，如果她特别不愿意，不要采取粗暴的方法， 学校也不要采用粗暴的方法，这只是一个倡导。

我觉得古人对教育孩子的方法，有他的一套成功经验，行使了一两千年，西方也有，西方觉得孩子不应该学，就是玩，什么都不学，让你尽情的玩，这也是一 种理念，究竟是什么样的理念，我觉得需要摸索，我个人主张还是要孩子记住一些基础的东西，但是方法可以摸索，怎么样让她有兴趣？方法可以摸索。我曾经写过 一篇东西，就是古代的读经方法的记忆训练，孩子的记忆训练是要在儿童时期开发的，谢谢你。