儒家奠定士大夫传统精神的基础

两千多年的士大夫精神贯穿着什么？

在朱汉民教授看来，从士大夫形成到秦朝到魏晋到明清到现在，士大夫形成了十分丰富的精神，这种精神特质应当说放到世界文明史上都非常了不起。而今天中国的崛起，中国文化的崛起，这种士大夫精神，都是当代人从事文化建构、文化建设、精神文明建设宝贵的财富。

“我认为奠定士大夫精神传统的基础是儒家，当然也包括道家、法家等等，但是重要来源的核心我认为一直是儒家，而且是儒家之道。”朱汉民教授说，“士的使命是什么，孔子讲得非常明确，士志于道。”

秦朝的士大夫是以利为志，到了西汉采取独尊儒术之后，采用儒家经典的学习，来选拔官员的时候，就开始出现这样一个士大夫群体。在东汉的时候，士大夫群体已经构成了一个非常重要的政治定义，在当时的社会政治权利结构中，往往会发生冲突。士大夫群体是以理想为重，宦官是为了谋取权力，他没有任何其他的文化目标、社会目标。所以在东汉的时候，就发生了士大夫群体和宦官，和外戚政治发生斗争，历史上叫党锢之祸。在和宦官的斗争中，士大夫群体受到宦官的严厉打击，被流芳、甚至杀头。士大夫是一批真正的有文化理想，反而受到打击，所以他们表现出一种道德的坚守，敢于和黑暗政治势力抗争的精神，这就是从战国时代，由儒家奠定的士志于道、天下无道、以身殉道的士大夫精神，他们确实有一种悲剧性的命运，因为他们是用文化理想和政治权利抗争，那么抗争的结果往往是要靠牺牲生命来抗争，所以叫士志于道的士大夫精神，他们坚持文化理想，坚持道德，坚持为天下。