他山之石：关于古希腊识字率问题的争议

邢义田：《老乡们，会写字吗？——对秦汉平民读写能力的再思考》（三）

下面我就介绍近年来古代希腊带给我的启发，这是从古代地图上看到的雅典卫城，西北边是雅典公民活动、商业活动、司法活动、公共活动的所谓场所，大家看到我画的地图，如果大家到那的话，就能够看到很多古希腊一些稍微晚期的古迹遗留，这边是皮尼克斯，那边是公民聚会、投票的地方，大家都知道在西元前4世纪以后，尤其是博里克里斯时代很多审判是由公民组成的评审团投票的，我们可以看到当时投票的情况，在这个铜盘上可以看到一个雅典女神雅典娜，公民在那投票，我们现在不是完全清楚，他们是怎么投票的，有时候是黑色的小石子或者是白色小石子，丢到一个罐子里，再统计、记录事情，这个是在雅典北边，发现法律案件的票柜，大家可以看到铜做的票在这个票柜里面出土，我就不讲细节了，他们用的铜票投在票柜里，我们知道当时的民主政治是怎么进行的，据说这些年代都不是那么绝对的，有一位叫克莱斯提尼的人，他为了防止有人变成僭主，就是一个独裁者，他为了要保持这个民族，不让权力保留在一个人的手里，建立了陶片流放制，如果说哪一个人执政不让公民满意的话，就会被放逐出这个城邦十年，不得回来，防止任何可能专权的人，这个是公民投票、公民大会的地点，据说那个牌子刚好可以容纳6000人，他们估计大概可以站6000人，就在这个地方进行投票活动，我们刚才说的广场，现在建了一个博物馆，过去上百年时间，他们就在这个广场上，他们通过考古发掘，搜集了很多破陶片，写了很多被放逐人的名字在上面，这是博物馆的角落，这是博物馆的里面，这是那些公民觉得对某人不放心，就把名字刻在上面，这些陶片就是公民从家里带来的，家里有破铜瓦罐，有各种不同形状的，你觉得对哪个人不满意，就把那个人的名字写在陶片上，然后投票的时候，就把破陶片放置在一个柜子或者铜器里面，然后由负责计算的人把票计算出来，达到6000票的人，这个人就会被流放。

这个人曾经也是雅典城的一个执政——阿瑞斯泰底，刚好这个人在罗马时代的一个作家，在希腊罗马名人录里面有他的传记，而且还描写了一段当时有人反对投他的故事，这个上面都刻了这个人的名字，包括让雅典民主政治发展到最高峰的执政——伯里克里斯，都被人放逐，他曾经说过这样一句话，即使是这样一个人，他以雅典为傲，但是他自己的名字也出现在陶片上，除了有可写的，我们发现这种制度不仅仅在雅典存在，也在其它雅典附近的很多城邦，也发现了一些类似的陶片，这些陶片上也写了人物的名字，有些学者就认为这些其它的城邦，是受到了雅典的影响，也影响了陶片流放制，但是也有些学者不见得同意，因为我们对这些其它城邦的制度，一直到今天，我们还不完全了解，但是我们看到这些陶片上，是用墨笔写的，有的是在陶片上写的，正义是如何产生的？过去的学者认为雅典有非常高的自治力，他们有非常高的知识，把这些执政者的名字写在陶片上，但是1937年在卫城北边山坡的水井里面发现了190件陶片，而且居然是同一个人的名字，而且这190件的笔迹非常相近，他们小心比对这些陶片上的笔迹，以及发现拼写错误以后，可以拼写成14种，也就是说可能是14个人的笔迹，问题就来了，这190片陶片，他们想要放逐某一个人，并不是某一个人去刻那个陶片，而可能是14个人去帮他们刻那个陶片，是把这个陶片先刻以后，再分给大家，大家再去投票，大家想想看这里面有没有问题？所以就有很多学者提出来，我们不能从这么多陶片上，就认定这是190个人，每个公民都能够识字、书写执政者名字，而是在投票之前，有人替他们写，如果我们根据这些陶片，就说雅典的识字率有多高，这是不准确的，这个争议争议了170多年，直到现在还没有结束，2011年剑桥大学出了一本书，那本书里面对过去进行了否认，还有些学者觉得古代雅典的识字率非常高，这个争议还没有结束，这个带给我很大的刺激。

下面我就介绍近年来古代希腊带给我的启发，这是从古代地图上看到的雅典卫城，西北边是雅典公民活动、商业活动、司法活动、公共活动的所谓场所，大家看到我画的地图，如果大家到那的话，就能够看到很多古希腊一些稍微晚期的古迹遗留，这边是皮尼克斯，那边是公民聚会、投票的地方，大家都知道在西元前4世纪以后，尤其是博里克里斯时代很多审判是由公民组成的评审团投票的，我们可以看到当时投票的情况，在这个铜盘上可以看到一个雅典女神雅典娜，公民在那投票，我们现在不是完全清楚，他们是怎么投票的，有时候是黑色的小石子或者是白色小石子，丢到一个罐子里，再统计、记录事情，这个是在雅典北边，发现法律案件的票柜，大家可以看到铜做的票在这个票柜里面出土，我就不讲细节了，他们用的铜票投在票柜里，我们知道当时的民主政治是怎么进行的，据说这些年代都不是那么绝对的，有一位叫克莱斯提尼的人，他为了防止有人变成僭主，就是一个独裁者，他为了要保持这个民族，不让权力保留在一个人的手里，建立了陶片流放制，如果说哪一个人执政不让公民满意的话，就会被放逐出这个城邦十年，不得回来，防止任何可能专权的人，这个是公民投票、公民大会的地点，据说那个牌子刚好可以容纳6000人，他们估计大概可以站6000人，就在这个地方进行投票活动，我们刚才说的广场，现在建了一个博物馆，过去上百年时间，他们就在这个广场上，他们通过考古发掘，搜集了很多破陶片，写了很多被放逐人的名字在上面，这是博物馆的角落，这是博物馆的里面，这是那些公民觉得对某人不放心，就把名字刻在上面，这些陶片就是公民从家里带来的，家里有破铜瓦罐，有各种不同形状的，你觉得对哪个人不满意，就把那个人的名字写在陶片上，然后投票的时候，就把破陶片放置在一个柜子或者铜器里面，然后由负责计算的人把票计算出来，达到6000票的人，这个人就会被流放。

这个人曾经也是雅典城的一个执政——阿瑞斯泰底，刚好这个人在罗马时代的一个作家，在希腊罗马名人录里面有他的传记，而且还描写了一段当时有人反对投他的故事，这个上面都刻了这个人的名字，包括让雅典民主政治发展到最高峰的执政——伯里克里斯，都被人放逐，他曾经说过这样一句话，即使是这样一个人，他以雅典为傲，但是他自己的名字也出现在陶片上，除了有可写的，我们发现这种制度不仅仅在雅典存在，也在其它雅典附近的很多城邦，也发现了一些类似的陶片，这些陶片上也写了人物的名字，有些学者就认为这些其它的城邦，是受到了雅典的影响，也影响了陶片流放制，但是也有些学者不见得同意，因为我们对这些其它城邦的制度，一直到今天，我们还不完全了解，但是我们看到这些陶片上，是用墨笔写的，有的是在陶片上写的，正义是如何产生的？过去的学者认为雅典有非常高的自治力，他们有非常高的知识，把这些执政者的名字写在陶片上，但是1937年在卫城北边山坡的水井里面发现了190件陶片，而且居然是同一个人的名字，而且这190件的笔迹非常相近，他们小心比对这些陶片上的笔迹，以及发现拼写错误以后，可以拼写成14种，也就是说可能是14个人的笔迹，问题就来了，这190片陶片，他们想要放逐某一个人，并不是某一个人去刻那个陶片，而可能是14个人去帮他们刻那个陶片，是把这个陶片先刻以后，再分给大家，大家再去投票，大家想想看这里面有没有问题？所以就有很多学者提出来，我们不能从这么多陶片上，就认定这是190个人，每个公民都能够识字、书写执政者名字，而是在投票之前，有人替他们写，如果我们根据这些陶片，就说雅典的识字率有多高，这是不准确的，这个争议争议了170多年，直到现在还没有结束，2011年剑桥大学出了一本书，那本书里面对过去的观点进行了否认，还有些学者觉得古代雅典的识字率非常高，这个争议还没有结束，这个带给我很大的刺激。

因为我们知道，近几十年来在中国，出土的简帛材料太多太多，而且都是地方官衙的材料，我们岳麓书院的岳麓简就是第一手材料，还有湖北、山东、居延边塞的简，数量非常的庞大，就带给很多人错觉，这些都是地方性的材料，是不是代表地方上有非常多的读书、识字的人，因为这些地方性的材料，关于地方的人口、赋税、司法等等各个方面，这些文书是谁写的？都是地方写的，根据我们的理解，都是当地的吏写的，所以必然有一个人在地方上、县、乡有识字的人，因为这些地方里，是来自于这个基层，这是一个对于我个人来讲，是一个非常有趣的课题。如果大家现在到博物馆去参观，他们就是把这些笔迹分成14种，但是有些学者是不接受这个结果的，这个故事是怎么引起的，西元前482年，某位乡下人打算进城投票，流放他不喜欢的执政阿瑞斯泰底，他进城时在路上预见了阿瑞斯泰底，却不认识他，反而央求阿瑞斯泰底，他在陶片上写下阿瑞斯泰底的名字。阿瑞斯泰底问他为什么？乡下人说不喜欢他被称之为公正的人，就把自己的名字写在了陶片上，有这样一个故事记载在他的传记里，刚好出土的陶片可以印证这个故事，也可以证明当时确实是有代笔的，这是我刚才讲的，近十年出土古代文字材料极多，这代表中国古代有较高的识字率吗？有人代书代笔吗？这是我们在做古代文献的时候，我时刻关心的问题，我们是不是能分辨出来，这些文书是他本人写的，还是吏写的，还是有人替，就好象我们今天的首长有个文件，他不见得是自己亲笔写的，往往是他底下的幕僚帮他写的，最后签个名，这是今天的现象；古代又是一个怎样的现象，这是时刻在我心底的一个问题。

我觉得还有一个问题，也值得我们思考，我们刚刚一直在强调文字，在古代的继承社会里面，除了文字，还使用其它的方式沟通吗？这个是我注意的问题，我就想到好象我来到长沙，刚来的时候，我是山东人，听不懂一句长沙话，在台湾长大，更不要说永州，他们讲的话，我更听不懂，我就在想一个问题，中国古代的官员在地方上做官，如果不懂当地方言的话，怎么办？除了用文字沟通以外，是不是必然还要用语言——听跟说来沟通，这也是时时刻刻在我心里的问题，也是我今天要跟大家沟通的想法，这些新的相关材料非常多，我不可能把它全部举出来，等一下我会拿出几件跟大家一起讨论一下，在座的也来了很多专家、学者，我等下也会预留一些时间提问，不能回答的，会请我们在座的好朋友替我代答，请他们“拯救”我（笑）。