郑佳明：屈原是开山鼻祖 湖南男孩要学谭嗣同

投票入口：湖湘文化十杰花落谁家？您来定

“湖湘文化十杰”评选活动具体细则

“湖湘文化十杰”评选活动评审专家团一览

【导语】

一头高纯度的银发，厚厚的镜片，学者风范。不苟言笑，一口带着京腔的普通话，细听又很有湖南味。白发苍苍的他，在充斥帅哥靓女、娱乐味十足的湖南电视中，独树一帜地主持着一档严肃的纪录片栏目——《故事湖南》，一晃就是六七年。而在此之前，人们从电视报纸上看到他的名字，前缀则是湖南宣传部副部长、湖南省社科联主席等职务。细心的观众，或许还会从《雍正王朝》、《走向共和》、《恰同学少年》等电视剧以及一些理论宣教大片的头尾字幕中，发现他的名字对应着“总策划”等头衔。

郑佳明，北大才子、学者官员、电视剧策划人、电视栏目主持人、大学教授……从上世纪90年代以来，“湘”字号的文化大餐一次次惊艳全国，他是重要的策划人与推手。2015年5月中旬的一个下午，他在家里接受了凤凰湖南的专访，而这次的身份，是应邀作为“湖湘文化十杰”评选活动的总评委。那么，他如何评点湖湘文化？他最看重的湖湘文化先贤是谁？他的眼中，湘人曾经引以为傲的文化，在当下面临怎样的现实危机呢？

郑佳明

“湖南男孩要学谭嗣同”

凤凰湖南：您是1973年进入北大历史系，毕业在西藏工作过，后来又读了湖南师大的历史硕士，在湖南工作几十年。您觉得湖湘文化对您个人的影响大吗？

郑佳明：在我的成长经历中，原来并没有觉得自己受过多少湖湘文化的影响，但是后来回头去看，应该说这种影响还是很大的。一是受父亲母亲的影响。父亲是老长沙人，母亲是芷江人，两个都是地道的湖南人。他们的影响实际上是一种个性上的影响，湖南人那种霸蛮、吃苦、诚恳，这些好品质都对我有很大的影响。连生活习惯都是这样，一辈子爱洗澡爱吃辣椒，哪怕在北方。其实家庭影响主要是气质方面、品质方面、性格方面的一些影响。第二个方面，影响我比较大的是毛泽东毛主席，我小时候读过一本书印象很深，李锐写的《毛泽东的青少年时代》，我后来监制和指导拍摄《恰同学少年》，其中很多思想都是受这本书的影响。青少年的毛泽东是湖湘文化熏陶出来的。第三个就是后来读书，读到近代的湖南人，影响很大。近代的湖南人特别是在国家危难、人民苦难这样一个历史背景下，湖南人的奋不顾身，湖南人所采取的经世致用的态度，这些东西都对我影响很大。

凤凰湖南：在近代湖南人当中，您最喜欢哪位？

郑佳明：近代湖南人其实是个很光彩的群体，要从个性上讲呢，我非常喜欢谭嗣同。谭嗣同这个人，实际上他的思想、才情、胆识、血性，他作为一个好的革命家，一个活跃的思想家，一个文学家，一个心地非常慈善的佛教信徒，一个音乐家，各种之全面，非常之美。除了勇敢，还非常之大美壮。所以这个人是很值得湖南人、尤其是湖南的男孩子好好学习的。

除了他之外，像蔡锷、黄兴、宋教仁，这些人都是不得了的，从道理上讲，就包括陶澍、魏源，包括曾国藩、左宗棠这些人，其实都是一些非常高大之人，这些人完全可以做湖南人的图腾、标杆，他们其实是巨大的力量。

屈原这一跳，跳出了湘人的气节精神

凤凰湖南：您有一次讲到屈原时，说他是“湖湘文化的奠基人”，“为湖湘文化打下一个底色”。那么他对于湖湘文化的影响到底在哪里，就是爱国吗？

郑佳明：屈原对湖南的影响非常之大，而且是多方面的。梁启超写过一篇文章，叫《屈原研究》。他是个做扎实学问的人，他把屈原的诗里面提到的地名列成表，大部分是湖南，这实际上告诉我们一件事，就是屈原在湖南呆的时间很长，去的地方很多，而且他把这些东西入到他诗里面，赋予了生命和感情，在中国和世界流传。你说这个对湖南的贡献还不大吗？而且他对三湘四水的描写，对湘人湘情的描写，一直深入在我们的文化之中，影响到后来许许多多的人。可以说，屈原的影响有多大，就使湖南的影响有多大。

屈原这个人实际上一辈子做了两件事，第一件事是做官，第二件事是作诗。他做官没有成功，因为敌人太强大了，而且他的领导也不支持他搞改革，所以最后他就是失败了，这个不是他的错。我们很少去研究屈原的政绩、他的政治生涯。

他第二件事就是作诗，他作诗大部分时间在湖南，他咏颂湖南的三湘四水，咏颂湖南的风土人情。他不仅仅是爱国主义，他是古今中外最伟大的人文主义者，他悲天悯人，心忧天下。这个“心忧天下”比爱国要高很多大很多。天下有什么？苍生、社稷、黎民。他实际上还是伟大的自然主义者，他爱花爱草，“滋兰九畹、树蕙百亩”，爱这些花花草草、爱大自然。所以屈原这个人是非常非常伟大的，他实际上是我们中华民族精神上的一个图腾，这个人了不起，他厚爱我们湖南，他除了诗里面写我们湖南，他最后把生命也献给了湖南，他一跳跳到我们汨罗江里，你说他还不算我们湖湘文化的奠基人？不算我们湖湘文化的开山鼻祖？

最重要是后来的湘人，包括毛泽东，一生读《离骚》，向全国党政干部推荐《离骚》，他自己困难的时候读《离骚》，说屈原是一把刀。屈原对湖南人的影响很大，我曾经想过一个题目是《湘人之死》，很多湘人死的时候像屈原，比如谭嗣同、陈天华、姚宏业，都视死如归。包括蔡锷、黄兴、宋教仁，不都受屈原的影响吗？所以屈原这一跳，跳出了湘人的一种气节，跳出了湘人的一种精神，跳出了湘人的一种毅力、纯洁，都跳出来了。我们过去讲屈原，好像他第一不是我们湖南人，第二是个文学家，所以有些人说湖湘文化应该从周敦颐算起。但是我从屈原、贾谊算起，贾谊也非常了不起，这是祖先给我们湖南的厚爱，我们得珍惜。

凤凰湖南：湖湘文化十杰评选活动，从目前所列出的36个候选人名单看，像屈原估计没太大争议，但像邓显鹤这种类型的，他在研究与整理湖湘文化上有很重要的贡献，可与曾国藩、左宗棠等人相比，又没有那么大的影响力，这种类型的人入围候选人您怎么看？

郑佳明：在人物评价上应该允许各持己见，允许仁者见仁、智者见智。其实这次评选更重要的是对湖湘文化的宣传和传承，具体评出谁并不是那么重要。但是我认为，要把这个“立功、立德、立言”三者要综合考虑，像邓显鹤他是非常了不起，但总的来讲，他要和曾国藩、左宗棠这样比较，就不好比。

湖湘文化包容不排外

凤凰湖南：这次评选最能代表湖湘文化的十大人物，我注意到有些网友在争论：湖湘文化的代表是不是一定要湖南籍？对此您怎么看。

郑佳明：这个问题涉及到两大方面，一是什么叫湖湘文化，二是谁算湖湘文化的传承人。其实湖湘文化作为一种文化，朱汉民先生有个观点非常好，他说湖湘文化其实有上层和下层，就是说它既有理性的层次，还有感性的层次。理性的层次实际上始终是知识分子义理思想的追求，感性的东西实际上是湖南人的气质性格，甚至湖南人的吃穿住用，湖南人的生活。作为第二个层次一直都存在，所以历史上的湖南人在文学艺术方面，包括湘西少数民族各种各样的土著艺术，包括湖南人的吃辣椒，吃地菜子煮鸡蛋，很多一直在传承，没有中断过。

但是从思想层面来讲，这里头有波澜起伏，这种波澜和起伏一方面和中国大的历史发展有关。湖湘文化是中国传统文化发展的一个支脉，一个局部，这个局部受总体形势的约束。比如两个最重要的思想家出现，都跟大的形势有关的。一个是周敦颐，他的理学在湖南这个地方生根发展，使湖湘文化站到中华文化这么一个很高的平台上，那是因为从北宋到南宋的历史变迁中，北方大量的知识分子涌向南方，湖南因此由原来一个偏僻的边疆一跃而成文化重镇，有这样一个大的背景支持。另一个是王船山，在清兵南下、整个国家发生巨大变化的时候，他受国家变化的影响，之后下决心总结传承中华文化，那么这个大知识分子的产生，也是和全国形势连在一起的。

其实评判湖湘文化的代表人物，应该更多地看他对湖湘文化的贡献大小，这算一个基本标准。至于是不是湖南籍，或者说这些著作是不是在湖南写的，这个是第二位的。

我想代表人物大概存在这四种人：一种就是湖南籍的人，但是湖南籍的人成就不一定是在湖南产生的。魏源他一直在江浙那边，他后来还当了和尚；像陶澍也是在外地做官，两江总督。这个就很多了，比如不是在湖南出的名，或者不是在湖南成就的。第二个是流放到湖南来的这些人，像屈原、贾谊，包括后来的柳宗元等等；第三种人是到湖南做官的人，这是外籍人，像张仲景、朱熹、辛弃疾等人都在我们这儿做过官，做官的人很多；第四个就是旅行到湖南的人，或者说到湖南来游一游、写一些感性知识的人，这四种人。其实还有一种人，他甚至于没有到过湖南，却是湖湘文化的研究者，像有人说范仲淹并没有到过湖南，但他写了《岳阳楼记》，也是个湖湘文化的研究者。

那么从这个角度来讲，湖湘文化它有一种包容性，我后来写了一篇文章讲湘学的个性，湖湘文化有一种很强的包容性，学习别人，包容别人，变成自己的，这是湖湘文化一个很好的优点，它并不排外。

其实湖湘文化是多维的，我们讲文化，里面不仅仅包括思想层面，它还应该包括文化的诸多元素。我们在考虑编一套书，叫《多维视角下的湖湘文化》，比如说艺术、书法，还包括像湖南的音乐、舞蹈、建筑等等，这些都应该包括在内。

凤凰湖南：如果要用简单的一句话或者几个字来概括湖湘文化的特点，您怎么选？

郑佳明：我一直坚持四句话：心忧天下，敢为人先，实事求是，拼搏霸蛮。

这四句话我已经坚持20年了。20年前秦光荣做长沙市委书记的时候，我是市委常委、宣传部长，要我组织长沙市民讨论长沙精神是什么，后来组织投票，投票就公布了6组专家的归纳表述。最前面的两组，一组是何立伟写的“扎实做事，热情做人，辣椒性格，骡子精神”，后来讨论的时候有个老同志提意见说，骡子精神不行，骡子无后。后来就同意了我们这条，就是刚才那四句，秦光荣同志说四句长了，前面两句就行了，所以现在长沙精神叫做“心忧天下，敢为人先”。

“心忧天下”是谁说的呢？左宗棠说的，他说“身无半亩心忧天下”，毛主席把它改为新民学会的宗旨，叫做“身无分文心忧天下”。“敢为人先”这句话谁说的呢，谭嗣同说的，他说“敢为天下先”，我们就把它改为“敢为人先”。其实这两句话现在并不过时，心忧天下是价值观，敢为人先是方法论，我一直要探索、一直要创新、一直要往前走，这不是很好吗？