韩少功：从三湘大地走向文学大世界

文学需要“教化”

韩少功说，看看自己身边的东西，电脑、手机、投影机……无一不是数字化的产物。他认为，互联网给这个世界的文化带来了一场变革。同时，文学的娱乐功能也被大大削弱。文学最为火热的时代，一定是电子游戏、流行音乐、夜总会、动漫、选秀等尚未普及的时代。那时候的戏剧如同节日，诗歌如同美酒，小说与散文是最佳休闲场所。 “夜深人静，沐浴读书”是一种何等的享受！问题在于，娱乐业也在从作家手里接管这一业务。谋求神经亢奋，寻找感官刺激，窃窥人性隐私等等，常在文学之外。文学在这个时代最重要的不可逆变化，是以电子化和数码化为特征的新兴传播手段，一如既往纸的发明、印刷的发明，正在使文学猝不及防地闯入陌生地区。

他说，这就是我们时代的娱乐：一个个所谓的大片就这样火了，又冷了；一个个惊世的主义就这样火了，又冷了；一个个让人开心的狂生或浪女就这样火了，又冷了——到后来，很多人参与围观纯粹是为了有权开骂，争相点击只是赢来讥嘲和自秀高明的资格，于是火就是为了冷，或者说火本身就是冷。而那些被现代化包围的人们却越来越焦虑。有这样的问题就横亘在人们的面前：“我是谁？我从哪里来？我将到哪里去？”

如果人类长期处于这样一种文化消费中，自我分裂和自我对抗，浮躁得无所适从，这是不是一种文化狂欢之下的精神“死机”？也许需要重新启动，重新确定一个方向，一个重建精神价值的方向，重建一种文明教化的正常体系。韩少功说：“我愿意重新使用‘教化’这样一个词，在人类几百年来钟情于‘自由’一词以后，在有效教化与宽幅自由互为条件的奇诡历史之中。 ”

用文学唤醒人们的感觉

韩少功说，现代社会，人们的感觉正在变得麻痹，消失与死亡。他列举了自己看到的一件事情。一辆宝马车撞到了一个农民，农民血流一地。有很多围观的人，出现了两种言论。一是，这个老板有麻烦了，这农民肯定缠着要好多钱。一种是，这个农民要吃亏了，看样子对方是个有权有势的人，撞了也是白撞了。在那个农民血流一地的时候，人们只知道谈论钱，没有人打下120，或是先止血。他感慨：一只羊看到另外一只羊被杀时，还会流泪，可一个人看到另一个人生命垂危的时候却是兴高采烈地看热闹，用他们那麻木的眼睛。

他相信：“文学和文化过去现在和将来，仍然是心灵救赎的一剂良药。”他认为我们的文化，就像巨大的金字塔，需要一砖一瓦来构建。我们大家都是建筑师。文化也像是一条河流，永远在向前流动。而我们的“寻根文学”决不是“保根”而已，而是应该学习融合，找到一条最优化的路。可以说，现代技术的应用有助于我们找到优质的原始物种。

晴耕雨读与开微博

2011年11月30日，韩少功的新浪微博正式启动。他发的微博条数不多，内容都是“醒世恒言”式的短语，言简意赅，发人深省，受到众多粉丝追捧。目前他同时在新浪和腾讯等网站开了微博。

他透露开微博的起因。他说许多熟人早已开了微博，他一直没开，是怕没时间打理。“网站的一再盛邀，我想，写微博也无非是写字，写字是作家的强项。会写字的人，可以用它来传递信息，有这样一个和外界沟通的工具也很好。新媒体在很多方面显示出积极的作用，它有很多潜在的功能有待挖掘。”

看他的微博内容，充满了善意的“教化”。我们不妨摘录几条来看看——“3月24日08:57 来自新浪微博：做富人不易，做贵人更难。贵，高贵也，牵涉到品德、才能、修养、名望等等，都是精神性指标。”“5月11日09:58 来自新浪微博：当代人读老子、孔子、庄子、墨子都没感觉什么代沟，怎么父子之间、兄弟之间倒常常闹代沟？可见‘代沟’这东西，愚者有，智者无，多是夸张之辞。”

韩少功说，目前中国的青少年群体是微博的主力军，这也是一个文化阵地。韩少功认为微博和博客都不过是生活的小零食，现在如果将零食当成主食，患上了“微博控”，就会弊大于利了。

韩少功在汨罗的乡间开始他“晴耕雨读”生活。他手头有一部即将完成的长篇小说，接下来是一部长篇随笔的写作。他说，乡间是离大自然最近的地方。面对强大丰富的自然，人渺小得就像一粒尘埃。

在不断演进的自然面前，或许正如韩少功所说：一些貌似强大的潮流都会成为过眼烟云。具体到对一个作家来说，他如果不只是想自己的作品名扬当代，而是要经得住历史的检验，那么，必须舍弃一些功利，耐得住寂寞。必须锲而不舍地寻找自己的心灵故乡，在不间断不重复的体验中，使自己的创作之树常青。