南岳千年肉身佛 早已火化还是流落日本

4月15日，衡山南台寺，南台寺的和尚来到无际大师的墓前祭拜。图/潇湘晨报实习生杨杨

衡山南台寺中，相传有一具肉身坐佛。

肉身是禅宗八代祖师“无际大师”石头希迁和尚，他比章公六全祖师更早圆寂——唐代晚期，距今有1200多年。

然而，近代以来，它在某个时间，忽然不见了。何时不见，如何丢失，又去了哪儿，众说纷纭。直到1974年，香港一家媒体报道，该肉身坐佛出现在日本。

尽管南岳宗教局曾请求相关部门到日本进行了调查，最终结果不能证明，肉身就是石头希迁。

肉身佛下落成谜。近期潇湘晨报记者赴南台寺进行调查，关于肉身佛的去向，又有了新的说法。

日间谍偷运南岳无际大师肉身

骗过法师和军方?

相传日本间谍伪装成牙医，数次为南台寺老和尚治疗牙病，获取信任之后，在一个月黑风高的夜晚将肉身佛偷走

1938年，抗战爆发后，南岳镇的大街上，新开了一家“衡岳诊所”。诊所的主人40多岁，两鬓发白，眼睛盯着对面衡山上的南台寺。

某一日，南台寺上的一件“宝物”——石头希迁和尚的肉身忽然不见了。

希迁和尚俗姓陈，广东端州高要人。他是禅宗六祖慧能门下行思的传法弟子，禅宗高僧。唐德宗赐希迁谥号“无际大师”。唐代晚期(790年)圆寂于南台寺，相传死后尸体并未腐烂，弟子和信徒遂建庙供奉肉身佛。

1974年，香港《快报》报道称，“无际大师肉身供奉东瀛”，抗战期间被一位日本牙医偷运至日本。这位牙医，就是那位开“衡岳诊所”的渡边四郎，他原是日本间谍。

这一说法随后被一篇名为《离奇的南岳高僧肉身被劫事件》的文章详细演绎。文章说牙医数次为南台寺老和尚治疗牙病，获取信任之后，在一个月黑风高的夜晚将肉身佛偷走。

尽管后来被国民党军方发现，但牙医又数次利用当地丧事之机，将肉身佛神不知鬼不觉地装入棺材，突破了重重封锁，最终运入日本的“总持寺”。

上述说法并未获得任何证实。

4月中旬，潇湘晨报记者在南台寺怀国法师的带领下，沿着蜿蜒陡峭的山路下行大半个时辰，来到林间的一片开阔地，看到了一座唐代古墓，古墓八年前经过修缮，墓前有约3米高的石塔，隐见浮雕。墓碑上刻着“见相宝塔”四字，据传为唐朝宰相裴休所书。石头希迁和尚的墓就在这里。

据称，墓中空空如也。围绕空墓的传言并未停息。 

无际大师肉身照片。此肉身佛目前供奉于日本总持寺。

无际大师肉身由日本牙医运送

但不属于南岳?

南岳无际大师的墓中，找不到任何被迁运痕迹，日本牙医山崎彪所运的肉身佛，不是无际大师希迁，而是福建漳州同一法号的高僧

另一种说法是，日本牙医山崎彪，在1911年，把南台寺的无际大师肉身佛运到了日本。相比上一个版本，所运之物及所运地点没变，但人物由渡边四郎换成了山崎彪，时间改在了1911年。

运送的具体情节也发生了变化。据记载，1911年，山崎彪云游至南台寺，看到几个士兵欲毁掉肉身佛，山崎彪觉得此物珍贵，随后花了些钱财，制止了这一行为。

山崎彪担心士兵再将肉身佛破坏，便将其运至日本。5年后，肉身佛在日本展出，震撼日本佛教界。

相比上一个传言，山崎彪运送动机得到“美化”，运送过程则略去不提。

上世纪90年代，中国社科院哲学研究所滕颖看到了相关报道后，对此事很感兴趣，随后受南岳方面的委托，辗转中日两地进行调查。

滕颖发现，山崎彪是在漳州发现的肉身佛，木牌上写有“无际大师”字样，便将肉身佛从新旧党人的战火中抢救出来，由上海运至日本。该肉身佛先由京都大学博物馆收藏了12年，后来在青梅石头山建庙供奉。几经辗转，又在1975年送至日本总持寺。

滕颖结论的依据，主要来源于当事人山崎彪1924年写下的《无际大师之由来》，文章称肉身佛是从福建漳州的活佛堂带至日本。

滕颖推测，山崎彪所运的肉身坐佛，很可能不是“无际大师”石头希迁，而是本地高僧。她在漳州查阅了当地的历代僧人名单，发现有3人叫“无际”，其中一人与希迁同处唐朝。当地也确有“活佛堂”遗址。

1996年年底，时任中国佛教文化研究所所长吴立民经过调查后也认为，南岳无际大师的墓中，找不到任何被迁运的痕迹，日本所供奉的无际大师肉身佛，很可能是本地一位以“无际”为法名的高僧。同时指出，石头希迁肉身被日本人盗走一说，“纯属传闻，查无实据。”而南岳无际大师被请到漳州一说，也无任何历史依据。

南岳无际大师千年前已经火化

没有留下肉身?

肉身供奉上千年，为何无相关记载?衡山气候潮湿不利尸体保存，希迁死后应已火化;墓两次被盗，未发现尸骨;但怀梵法师认为，肉身真实存在，调查不全面

如果日本所奉肉身佛并不是南岳石头希迁和尚，肉身又未出衡山，那这千年高僧肉身佛到底去哪儿了?

1995年，中国佛教协会和湖南、衡阳宗教管理部门介入了“肉身佛”的调查。现南岳区政协副主席、曾任区宗教局局长的旷顺年参与了当年的调查，还去了福建漳州。他也认为，运至日本的“肉身佛”可能是本地高僧，而非石头希迁。

令旷顺年感到蹊跷的是，如果希迁的肉身在衡山南台寺供奉上千年，为何没有这方面的记载?

“在关于南岳的几万首诗词里面，很多都描写了南台寺，就是没有写希迁肉身的。”旷顺年说。

据现任南台寺方丈怀辉法师介绍，希迁之墓多年前曾两次被盗，而里面并未发现尸骨，“墓穴里面什么都没有。”

旷顺年认为，衡山气候潮湿，这不利于尸体的保存。“像希迁这样的大师应该是很遵守戒律的，”旷顺年说，“他是死在南岳，埋在南岳。我估计他后来是在衡山火化了。”

不过，对于当年的调查结论，现湖南佛教协会副会长怀梵法师并不认同，他认为运至日本的肉身佛应是希迁，“希迁留传下来的肉身是真实存在的。”怀梵的观点是，当年的调查仍不够全面，“应该更科学地讨论这个问题。”

怀梵甚至分析，这个结论可能是当时肉身佛回归困难情况下的“下台阶”，“去请了没请回来，只能暂时否定(真身)再说。”

24年前怀梵从南台寺出家。不过，不仅他，就连他的师父宝昙大师，也未见过希迁之肉身。

留在日本的“无际大师”肉身，还能回来吗?

身披袈裟，两手交叉于胸前，盘坐在玻璃佛龛内。这是日本总持寺提供南台寺的“肉身佛”照片，肉身佛下方木牌有“无际大师”字样。从照片来看，肉身佛面部有些发黑，但轮廓清晰。

“我们还是想把他请回来。”主持南台寺的怀辉说。但当问到日本总持寺的肉身佛是否希迁真身，他只能表示，“这说不准。”

多年来，南台寺一直未放弃从日本请回“祖师肉身”的努力。旷顺年介绍，上世纪90年代，日本总持寺曾同意让“肉身佛”回归中国，衡山和漳州都曾提出“回归”要求。

“日本方面提出，肉身佛回归你们南岳，你们就做一个同样大的金身给我们。”旷顺年回忆，当年南岳区政府一度同意以金身佛像为代价换回肉身佛，但随着“真假”调查的深入，此举被搁浅。

“我们怀疑不是真的。如果请回一个假的，那不成了笑话?”旷顺年说。

采访中，曾任南台寺代理方丈的怀梵法师认为，希迁肉身真假之辩其实是个“伪命题”，“就算是把它作为祖师化身，请回来教化众身、劝人为善，这有什么不好呢?”

怀梵表示，待时机成熟，仍想去日本“请回肉身佛”。他认为，这对于佛教文化的传承是一种“正能量”，“更别提对地方旅游的提升了。”

潇湘晨报记者朱远祥