朱汉民：“三严三实”体现“内圣外王”之道

国际儒学联合会副理事长，湖南大学岳麓书院院长朱汉民

　4月8日,“三严三实”的中华文化根基研讨会在贵阳孔学堂阳明大讲堂举行。十余位省内外知名学者就习近平总书记提出的“三严三实”与中华文化的关系，如何从中国传统中挖掘其文化根基，寻找围绕“三严三实”加强党风廉政建设、全面推进从严治党的新思路等内容进行探讨。

国际儒学联合会副理事长，湖南大学岳麓书院院长朱汉民受邀参加此次研讨会，并现场作了发言。现将朱汉民的精彩发言摘编如下：

各位领导，各位来宾，各位专家，同学们，下午好！

我这是第二次到孔学堂来，我每次来都有一种非常亲切的感觉。我是来自于岳麓书院。这种亲切感觉可能是我在想，岳麓书院和孔学堂中间有很多的相似性，我认为它们都是中国文化或者儒学的道场，它有一个很大的实体。当然，岳麓书院空间小一些，但是时间更长一些。二是它正在做弘扬中华文化的非常重要的任务，承担一个重要的文化使命。而且这个使命，我们很多的想法、做法都是完全一拍即合，我感到非常高兴！我能够来参与这样的活动，深感荣幸。

我今天的题目是关于习近平总书记的“三严三实”的讲话，和我对他的关于中国传统文化的解读。

大家知道，改革开放以后，特别是新一届党中央领导现在越来越重视、越来越多的在中国传统文化中来寻求治国、治党的理念，因为我们的国家是中华人民共和国，我们的国家有悠久的文化传统，中国共产党也是在这个文化的根基中产生出来的，我们一定要从传统中吸取营养。文化是我们的根。

习近平总书记特别在2014年谈到要“严以修身、严以用权、严以律己”，还谈到“谋事要实、创业要实、做人要实”这几句话的时候，我马上就有一个联想，联想到中国文化的“内圣外王”之道。大家知道，很多的学者、思想家都在总结、思考中国文化的特点是什么，大家都一致认为中国传统文化的最大特色是“内圣外王之道”。梁启超说过：“内圣外王之道包举中国学术全体，内足以修身，而外足以经世。”

其实所谓的“三严三实”，我觉得它正好体现了“内圣外王”。“三严”非常鲜明地体现出对“内圣”的要求，而“三实”非常鲜明地体现了对“外王”的要求。所谓“内圣”的价值取向，我们通常就是指圣贤或者君子。圣贤之所以是人格的典范，就是他们是中国文化价值理想的承担者，他们对自己要求非常严格。过去我们讲中国传统文化，讲中国优秀的历史人物，他们都有一个非常大的特点，就是对自我要求非常严格，这种严格达到一种非常严苛的地步。曾国藩说：“不做圣贤，你是不是意味着想做禽兽。”他用这种话来提升，就是一个“严”字。作为一个读书人，必须要有很高的志向和道德律来要求自己。“严以修身、严以用权、严以律己”都是要求自己非常严格。所谓圣贤之学，特点就是一个“严”字，甚至用“每日三省吾身”来反省自己。习近平总书记用“严以修身、严以用权、严以律己”来表达对党员干部的治国理念，我认为它和中国传统文化的内圣之道是非常密切的。

“外王”是非常具有外在的能力。它为什么能够治国平天下，其实离不开一个“实”字，即要非常务实。虽然圣贤有很高的理想，对自己要求非常严格，看起来有点高调、有点理想主义。但是当他去面临各种各样的实际事务的时候，不能虚，必须要非常务实。“谋事要实、创业要实、做人要实”也就是说要在治国平天下的政治活动中，能够通过“实”来实现政治理想。这是在不同的领域对自己的要求，即精神领域的要求非常严格。经世治国必须要务实。所以我觉得内圣外王具有中国传统文化的智慧。内圣与外王结合起来就是人格的理想。

今天，习近平总书记从治党、治国的角度提出“三严三实”，我认为中间确实是继承和深入挖掘了中国传统文化的内圣外王之道。这就是我的简单解读。谢谢大家！