朝向世界的阁楼——浏阳算学社凭吊

这是一栋典型的江南木质建筑。依山势，傍嘉木。楼系一进，厅居其中，左右三房。红墙，黛瓦，上为联牖雕窗;飞檐，翘角，侧立一壁青砖。

此屋曰奎文阁，始建于清道光二十三年(公元1843年)，矗于浏阳一中校内，与校内保存完好的孔子文庙，相望咫尺。

我们遇见这阁楼时，午后的阳光正照着21世纪的人间。

我们所看见的阁楼，与其说是历史的复原和重建，不如说是思想的缅怀与凭吊。

所有的空间，都是时间的遗址。奎文阁超越于任何凡俗建筑的意义，在于1895年从这些窗子里燃起的亮光，传递的消息，响起的雷音。

发生在浏阳算学社里的一切，都与一个只在人间活过33年的生命分不开。

他，就是谭嗣同。

走进修葺一新的阁楼中厅，迎面就是他那尊青铜雕塑。并非全身，而是他那颗硕大的头颅。眼晴里的凝重与憧憬，亦如文明与星光的永恒。

如果时光可以穿越至120年前，就在这个屋子，就在这个窗下，谭嗣同、唐才常、欧阳中鹄诸人为创建浏阳新算学社的热切议论，依然还回响在这个小小的时空。

1895年，谭嗣同正值人生而立。甲午战败，天朝梦断;于考据诗文、金石镂印间的这个年轻人，亦如忽然行至学术与思想的十字街头。“三十之后，新学洒然一变，前后判若两人"“地球全势忽变，嗣同学术更大变”。从此“究心泰西天文，算术，格致，政治，历史之学”。

境由心生，心实造境。他是这一年七月回到故乡浏阳的。此前，他在皇城北京，在康有为倡导的“强学会”周围，云集了不少天下志士。由吴铁樵引介，谭嗣同与名动一时的梁启超,一见倾心。

当时，梁氏所居的新会馆与谭氏所在的浏阳馆，相距咫尺。忧思与图存，让那些年轻的心热血沸腾。据梁先生日后回忆，他与谭嗣同，“每共居，则促膝对坐一榻中。往复上下，穷天人之奥，或彻数日夜废寝忘食，论不休”。“我们几乎没有一天不见面，见面就谈学问，常常对吵，每天总大吵一两场”。

可以想像，那些如火种一般的理想，当年如何辉映着那些青春的脸孔啊。每一个话题，皆如思想的涛声。关于教育、关于政治、关于军事与实业诸，一切都是刻不容缓的变革大义。

三十岁的谭嗣同，其才其识，其魅力、风骨和个性，无论在怎样的名流圈子里，都显得鹤立鸡群。帝师翁同和见过他，说其“高视阔步，世家子弟中桀傲者也。”与之有深交的梁启超更是惺惺相惜，他在给其师康有为的信中这样提及嗣同：“才识明达，魄力绝伦，所有未有其比，惜佞西学太甚，伯理玺之选也。”伯理玺者，“总理”之音译也。

这，是谭嗣同的天资，更是他三十年来的生命悲欣与人生历炼。他的勇于任事的性情，他面向新学的思想转捩，是晚清时势所造，亦是他生命的积淀与孕育。

嗣同少时，生母早逝，而继母待其刻薄。这令他“遍遭纲伦之厄”;14岁那年，少年谭嗣同随同父亲迁居甘肃，由杏花、春雨、江南而塞马、秋风、塞北。

那是他生命的一段传奇。

嗣同常于隆冬时节，携友出塞。飞沙走石之间，漫天雪舞之际，他们策马疾驰，并辔荒野。于人迹罕至之域，载饥载渴。这样的边地体验，给了书生血脉里充沛的豪情野性与淋漓的生命元气。他好中国古兵法，与大刀王五、通臂猿胡七皆为侠义挚交。20岁那年，他只身赴新疆，短暂任职于刘锦棠幕府。不久，往来于直隶、新疆、甘肃、陕西、河南、湖南、湖北、江苏、安徽、浙江，乃至台湾，以破千卷，行万里的姿式，纵横南北，考察风土，物色豪杰，有着那个时代年轻人难以企及的家国体验。

然而，他的胆识与思想，不在剑影刀光，也不在长路独行，而在他的思想与智识。他看见所有文化的黑，亦追随一切文明的光。他，始终站在唯新开放的那一边。

甲午海战的败绩，力挫国人虚骄之气。在武昌两湖书院，谭嗣同曾与唐才常、刘松芙反复商议，创办算学馆，亦曾致书数万言于其老师欧阳中鹄，“请废经课，兼分南台书院膏火大兴算学、格致”。

谭嗣同回到故乡后，在欧阳中鹄等人的共同筹措下，选址奎文阁，创办算学馆。

在“四书五经”的经学课程一统天下的时代，这一家浏阳新算学馆立于孔庙之后，犹如一个思想的隐喻立于林间。算学馆之开办，“实为湖南全省新学之起步”。

何以独钟情于算学?算学馆旧址的泥土里，依然生长着谭嗣同当年强国利民的理想：“小可为日用寻常之便益，大可为机器制造之根源，即至水陆各战，尤恃以测绘驾驶、施炮、准头诸法。中国之所以事事见侮于外洋者，正坐全不讲求之故。”

遥想一百二十年前，老迈的夜色寂静地在窗外笼罩，而这一座小小的阁楼，却兀自射出了一窗又一窗光亮。

那，是谭嗣同三十岁之后的精神取向，亦是一个时代心仪文明的方向。这个山坡上的平凡小屋，从一开始，就有了世界的朝向。

在浏阳创建算学馆的谭嗣同无从料想，他的生命会在三年之后成为唯新变法的青春祭奠。

1898年4月，年轻的光绪颁布《定国是诏》，唯新志士心潮澎湃。“天才卓荦，学识绝伦，忠于爱国，勇于任事”的谭嗣同被徐致靖保荐给皇上，成为“四品章京”之一。他七月初五由湘抵京，急风骤雨般的唯新变法坚持百日，旋以失败而终。光绪幽禁瀛台，谭嗣同拒绝避离。他对梁启超说：“各国变法无不从流血而成，今中国未有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”八月十三，“戊戌六君子”喋血菜市口，谭嗣同从容赴死。

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。一百多年过去，谭嗣同的灵魂是否还在他的浏阳故园凌空俯瞰?

站在浏阳算学馆旧址，忽而生出深深的敬畏。这一处朝向世界的楼阁，是不是苍天上某一个美丽的星座呢?