汨罗江畔端午习俗：食粽子

　南朝梁·吴均《续齐谐记》载：“屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日以竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙区回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓回曰：‘闻君常见祭，甚善，但常年所遗，并为蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五色丝缚之，此二物蛟龙所惮也。’回依其言，世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。”

唐·沈亚之《屈原外传》引用了这个故事：屈原“于五月五日，遂赴清冷之水，其神游于天河，精灵时降湘浦，楚人思慕，谓为水仙，每值原死日，必以竹筒贮米，投水祭之。至汉建武中，长沙区回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：‘闻君尝见祭，甚善，但所遗并蛟龙所窃，今有惠，可以楝树叶塞上，以五色丝转缚之，此物蛟龙所惮。’回依其言，世俗作粽，并带丝叶，皆其遗风。”

“建武”是东汉光武帝刘秀的年号，起于公元25年，讫于公元56年。

北宋文学家乐史所著的地理书《太平寰宇記》引《襄阳风土记》记载说：“屈原五月五日投汨罗江，其妻每投食於水以祭之。原通梦告妻，所祭食皆为蛟龙所夺。龙畏五色丝及竹，故妻以竹(叶)为粽，以五色丝缠之。”

明嘉靖《湘阴县志·礼典》载：“祭日以五月五日，盖屈原沉江之日也，后人哀之，谓曰：‘我三闾也，君尝见祭，甚善。若蛟龙所窃，今有惠以楝叶塞其上，彩丝缚之，则蛟龙惧不食。’今人为角黍，亦其遗俗也。”

汨罗屈子祠镇渔街村村民、农民作家黄华山先生采风所得，却又是另一个版本：传说屈原投江之后，汨罗人每年五月五日都用“竹筒版”“麦粉坨”丢到汨罗江里，祭祀屈原，以示怀念和敬意。相传有一年的端午节，渔街市三个村的渔民聚集在一起，将准备好的竹筒饭和桃、李等鲜果，分发给各条准备竞渡的“草划子”投放江中。忽然，西北方一阵香风飘来，转眼间，只见屈大夫神采昂然，面带微笑，头戴切云冠，身着长袍，脚踏布靴，腰带上佩着珍珠、美玉，腰佩陆离长剑，飘然来到人群当中。人们见到屈原，都惊呆了，如醉、如痴、如梦，不知如何是好。人群中有一位老者清醒，马上向屈大夫施礼、问好。屈大夫也还之以礼，这时人们才清醒过来，争着向屈大夫行礼。屈大夫回礼之后，老者问：“庶民每年向您敬奉的粗食顺乎?”屈原叹曰：“众乡亲其意甚善，可惜均为鱼虾蛟龙所夺。”众人闻言，心生怨恨，齐声说：“捕尽江中鱼虾，杀掉水底恶龙。”屈原忙止曰：“不可!不可!”众人问：“何以为妙?”屈原曰：“可用粽叶裹饭，呈尖角，鱼虾误视为菱角。再用五色丝线缠之，可镇蛟龙。”话语刚落，一阵香风飘来，屈原忽然不见了。众人始知屈原已为神，如是一齐向香风飘来的方向望空跪拜。从这以后民间就出现了用五色丝缠缚的角粽。