陈道明：张艺谋举手投足比过去略显迟疑

记者：导演其实自己也在发布会上强调说这部片子是他自己的一次归来，你有没有这种感觉？

陈道明：我就没觉得他走，他一直都在，只不 过坐的板凳不一样，你说他哪闲着了，你说他“归来”，那有没有“归去”呢，我不觉得这句话很正确，那你“归来”了以后你就再也不走了？就死拍文艺片吗？如 果说拍文艺片是“归来”的话，你是不是还有“归去”呢？有一天你拍商业片怎么办？所以，不准确，我觉得这是一个文字游戏，我不觉得有意思。

记者：在《归来》里的年轻人被描绘成一种功利心旺盛的人，你觉得这是在有意的指责当下吗？

陈道明：当下年轻人不意味着就是背叛为主题。这个女儿是一个综合物，原来是属于三代人，现在变成两代人，把很多东西集中到这，然后在女儿的叙述上又跟过去有所不一样，综合她的存在指数，就是以她的背叛为点来做文章，我不觉得有影射现代年轻人，背叛在战争年代比现在多多了。

陆焉识原谅背叛的女儿是中国人想象的高尚

记者：在电影里，他对于女儿的态度有一些漠然，而且是缺乏一种想改变她，拯救她的一个行为在里面，您觉得长辈这种态度的合理性在哪？

陈道明：那场戏按照我们通俗电影的规律，是一个很大的戏，要感激涕零，要高风亮节，完完全全宽容大度地来对待女儿的过去。但是我们为什么像现在这么处理？

我 跟导演也说，第一，陆焉识没有这么高尚，生活当中的人出现背叛行为，尤其亲情的背叛，都会有抹不去的痕迹，所以我觉得陆焉识应该回归这个真实，他的大度不 是没有原则的，他的原则在于他跟女儿的关系上的背叛点，他还是有痕迹的，所以我给处理的是漠然，就是你不要再提这件事，我也不想再说这件事情，这件事情我 知道，停住了，我不想去说，这事不赖你，这事是时代造成的，这是中国人想象的高尚，真正落实到我们生活当中它一定有痕迹，比如说一个人背叛了另外一个人， 甭说是亲情，甭说是父子，你就是朋友之间背叛和好了，过去这道伤痕一定在，它是不可治愈的。我们为什么要为了实现一个电影故事就去编排，去实现这种伟大和 高尚？没有必要！

所以我觉得当时处理这场戏特别重要的一点，就是到底是按常规还是按非常规，还是按人物，琢磨来琢磨去，体验过背叛心情之 后的陆焉识只能如此这般回答，只能如此这般对待，他不能再说别的，再说别的你们会很烦，你仔细想就会发展成一个什么样的戏，你仔细想，那是特别落套的一个 戏。

我不喜欢拍撕裂伤疤的戏，文艺作品不能过多在疼痛上陶醉

记者：这片子算不算是一种伤痕文学的体现？

陈 道明：这个事我是这么想的，往往我们一谈起电影，我们都是就着电影谈过去，我想反过来，就着过去谈现在的电影，我没有觉得这个电影精彩无比，我也没有觉得 这个电影完美无缺。我觉得这个电影最大的贡献是什么呢？我就说这个眼泪，人的眼泪有三种，一种眼泪叫喜极而泣，做梦吧，中国电影目前做不到这一点；第二种 叫做伤心的眼泪，讲一个很悲惨的故事，比如《苦菜花》、《买花姑娘》，就是看完觉得特别悲惨。

还 有一种眼泪叫感动的眼泪，我觉得这个电影最大的贡献也就是在这，它不是在撕裂伤痕叫观众们很伤心，它是伤口已经撕裂好了，是上来就想办法愈合，它最大的价 值倾向是这个，所以这个电影没有回忆过去，没有说过去怎么苦，包括你们看到，电影里念的那些信，他并没有当做一个过去的伤疤来念这个内容，他是充满生机 的，充满一种从容平淡的口吻来叙述，所以这个戏不是忆苦思甜，也不是伤痕文学，它是伤痕过后的愈合，我觉得它最大的贡献就是在这，我们没有陶醉过去的疼 痛，我们没有去抖过去那些破烂，而是在破烂过后重整河山待后生。

你们想想你们当时被这部电影感动的地方，其实不是最伤心的地方，而是一种 回归的地方，感情的回归，人物关系的回归，希望的回归，是在这些点上。所以我本人我是特别不爱拍那些把伤疤撕烂了给你看的，我觉得没什么意思，人类有这样 的事情，但是作为一个文艺作品不能过多在疼痛上陶醉。我更希望我们的创作人员展现给观众看的是，在任何历史阶段产生和留下的疼痛，是可愈合的，给人以人性 的希望，给人以生命的希望。