王鲁湘：湘中才子的漂亮人生路

我是文化杂食动物

王鲁湘对自己知识原始积累过程显然没有资本家那么讳莫如深，他不回避任何问题，很配合地分析自己的知识结构，津津乐道家中藏书的书目。

“文化杂食动物”王鲁湘用层层破竹笋的办法，这么分析自己成为“杂家”的原因：

1、因为体质差，干不了体力活，虽然当过矿工、农民、“地球修理工”，但赚到的工分总是比别人少，所以只好从事非体魄见长的职业---当个文化人；

2、文化人里有学者和艺术家两大类，因为虽然从小写写画画，从未间断，但毕竟不是科班出身，当不成画家，惟有当学者；

3、学者有文史哲和数理化之分，因为数理化向来很差，只好从事文史哲类工作；

4、因为不擅长于完全抽象思辨，当不成哲学家；因为不会编故事，当不了文学家；又不是足够专业的史学家，四者都不够专业，所以，最终，只好什么都涉猎一点，当个"杂家"。

对此，用王鲁湘的自我评价就是：“单项未必拔尖，但综合能力比较强，在抽象思维能力、形象思维能力、时间、空间感受能力、语言表达能力、即兴发挥能力等方面，兴许可以拿到十项全能的前几名。”

他曾经专注研究了《周易汇编》、伊斯兰教经典《古兰经》、《心灵史》，网罗收藏了各个版本的《圣经》、藏传佛教典籍和各类西方哲学专著，曾经还考虑过去西方读宗教课程；他的书架囊括了古今中外的各类文学作品：从四书五经，到《世说新语》；从《苏东坡全集》、《苦瓜和尚话语录》到《神曲》、《九三年》。

甲骨文、地缘文化、山岳文化、河流文化、海洋文化、民俗风情、乡土建筑、民间工艺这类社会学分支，王鲁湘一样都不放过，还尝试过为一张世界音乐专辑作词。

做电视学者没有可疑的不轨企图

“不管是文人还是学者，抛头露面多了，物极必反，中国环境似乎尤其容易对这类文人嗤之以鼻。只要你火了，肯定认为你是炒作，至少也有炒作的嫌疑。对这种说法您怎么看？”这个问题，我本预计王鲁湘会剧烈反弹，他没有，很平静地和盘托出了所谓“可疑的不轨企图”。

王鲁湘说他曾专门在陕西台做节目回答这个问题，但不介意再谈一谈。“现在中国知识界普遍对电视文化抱有偏见，认为阳春白雪的东西上电视，学者频频出镜，就有可疑的不轨企图。其实，电视文化的娱乐和普及知识的意义远远大过教育意义。它在中国是一种全能文化。”

王鲁湘认为目前在电视这种全能文化中，最缺乏的是精英文化，早在他还是北大研究生的时候，就曾经倡导知识界和学术界不要轻视电视。在这儿当然会联想到“文化明星”余秋雨。

“余秋雨作为一个'行走学者'频繁上镜，确实很好地利用了电视媒介的客观资源，同时他的介入也为电视带来了文化市场，应该说电视和余秋雨，二者互相利用得很好。不该因为余很好地利用了电视媒体，就给他扣上炒作的大帽子。要不，北大著书的学者们也该因利用了北大图书馆的丰富藏书而招人嫉妒了。”

“而且，每个靠电视养家糊口、买水买米的劳模都是值得尊敬的。”

和书斋式的学者生活相比，王鲁湘总结了做电视明星学者的几大好处：

--有大量的差旅费、活动经费，可以免费旅游；

--可以深入地亲身感受所研究的学术材料；

--集中一段时间做一个专题，把研究场合从室内搬到了田野里，多一点浪漫色彩；

--吸收、消化、吐出的过程中，自己不知不觉地成了一本百科全书；

--行走式的工作，结交各地名流学者；

当然，收入比当教授高一些，这一点，王鲁湘没有说。

知识分子应该有多少钱？

王鲁湘曾经撰文说《纵横中国》使他变得年轻和时尚：“总导演宋彦利和主持人胡一虎对我着装的苛求，也是促使我年轻化的重要原因。台长王纪言知道我一贯不修边幅，于是下令我出镜时只能穿浅色和亮色的衣服。”

提起学者文人的物质生活，王鲁湘说，单纯的书斋式学者仅仅是个“码字匠”，他们致力的学术研究类著作通常不畅销，兑换的银元有限。电视人则可以将单位时间内的话语价值提高，银元来得比较快。当然，也有经济头脑比较发达的学者，靠版税、出国讲学、卖字卖画之类的条条大道通向了富裕的“罗马”。

现在身为电视工作者的王鲁湘和妻子住在北京一套140多平米的复式住宅里，孩子在英国留学。没有私家车，“有了也不会开”，王鲁湘说。

王鲁湘简单总结了自己对物质的要求：

--有一套带客厅和书房的屋子；

--四壁皆书，有足够多的中外经典和工具书；

--应酬请客不用计较菜价；伸手打的时，看见夏利毫不犹豫，看见富康稍微犹豫（笑）；

--田野考察出得起差旅费；

--名牌服装可有可无，有名牌穿倒也无妨。“名牌和非名牌，穿在身上的感觉到底不一样，不用担心会突然掉颗扣子。”

在自己的物质要求达到标准后，王鲁湘会做什么？

王鲁湘透露了自己的计划，他希望两年以后，也就是知天命之年，他可以恢复到以前的“三三制”生活状态去，作为文化杂家的他，最大的愿望是做一个山水画大家。数年研究山岳文化及美学的他，对此颇有信心。王鲁湘非常欣赏并预备画两类山水画：大格局大气象的；神龙见首不见尾的。

如今走出一条知识分子另外漂亮出路的王鲁湘，返回书斋后又会怎样？习惯了观众掌声的王鲁湘会寂寞吗？停笔多年的王鲁湘再度提笔时会文思枯竭吗？我开始想象两年后王鲁湘重返书斋的情景：在气雾氤氲的大山水之前，从滚滚红尘中金盆洗手又回到清灯素笺的书斋，那时候的王鲁湘，是“看山非山，看水非水”，抑或“山复为山，水复为水”的禅宗第三境界？我估摸着，当然应当是后者。