唐浩明：湖湘文化的开放包容性需进一步释放

唐浩明（资料图）

唐浩明：1946年生，汉族，生于中国大陆湖南省衡阳市，毕业于华中师范大学，现任湖南省作协主席。长期致力于写作历史小说，代表作有《曾国藩》、《张之洞》、《杨度》等。

20世纪90年代，一部皇皇巨著《曾国藩》，让湖南省作协主席唐浩明在中国文坛声名鹊起，之后的《张之洞》、《杨度》更是让他名声远播，他的晚清三部曲奠定了他在历史文学界的地位，使他成为历史小说家中的翘楚。

唐浩明的大学本科所学专业并非文学和历史，而是农田水利工程，毕业后曾到军垦农场、水电站工地做技术员，多年从事水利工作。从小酷爱文史的唐浩明在33岁那年考上了华中师范大学中文系研究生部，之后来到湖南岳麓书社从事编辑工作，终于落在了撰写历史小说这条路子上来。

“四十而不惑”，孔夫子的这句话很好地在唐浩明身上印证了。40岁那年，他正式拿起笔，站在自己多年来潜心研究和广泛收集的厚厚历史资料上，一气呵成《曾国藩》，向世人细致真实地描绘了晚清风云人物曾文正公。“不鸣则已，一鸣惊人”，文化积淀厚重的唐浩明一举成名。

敢为天下先自湘军始

唐浩明曾说，湘军前前后后有过三十万人次的进出，历时十多年，转战十余省，在湖南堪称全民动员，全境参与。其影响面之广，自有湖湘以来，没有任何一次活动可与之相比。

唐浩明认为，在湘军创立之前，湖湘文化的精神实质是无所依傍的独自意识、经世致用的功业追求、使气轻生的热血气质、倔强霸蛮的性格特征。湘军创立后，国家、天下、道义开始出现在野老村夫的嘴边，原来独自意识被提升为敢为天下先的创新意识。

在唐浩明看来，湖湘文化中的经世致用精神让湖南近代历史上一大批名人拥有更强烈的社会意识。自南宋湖湘学派起，就为这片地域的人们赋予了坚强、刚毅和果敢的性格。

“若道中华国果亡，除非湖南人死尽”。源远流长的湖湘文化长河流到近代，有了一个质的飞跃。唐浩明说，促使这个飞跃的是19世纪50年代后，在长达40多年的时间里由曾国藩领衔的湘军。

唐浩明认为，湘军之所以会崛起在湖南，正是受湖湘文化薰陶的缘故。湖湘文化中的“野蛮”培育了千千万万喜爱打斗、彪悍敏捷、血性旺烈、视死如归的热血男儿。这些人，就是为战争准备的取之不尽、用之不竭的最好兵源。

唐浩明说，湖湘学派经世致用的学风，也为社会团队培育了充足的领袖人才，左宗棠、江忠源、罗泽南、李续宾、李续宜、彭玉麟等人都是其中的优秀代表。

“湘军运动还促进湖湘文化走出湖南、走向世界”，唐浩明介绍，自从湘军成功后，湖南开始被世人刮目相看。美国人类学家奥天柏是一个研究人文血型的专家，他曾把人类人文血型分为六种，其中的第三种被命名为湖南型。

小心“湖南型”的缺陷

在肯定湖湘文化积极作用的同时，唐浩明认为目前湖湘文化还存在一些缺陷，如果不理性认识，就会造成负面影响。而且湖湘文化的传承多在政治方面，而在经济、科技领域还需加强。

唐浩明曾在演讲中语出惊人。他说百年来我们称道的湖湘文化存在着严重缺陷，如果不理性认识，就会造成负面影响，如心忧天下，有可能变成多管闲事；敢为人先也许就是好出风头；过分强调身心修炼，就容易走向唯意志论；眼界过高，则易流于空虚，不屑于干小事实事；热衷斗争，往往喜欢窝里斗；过于执着，就是霸蛮，有伤协调退让求共赢的商业谈判之道；血性旺烈，脾气多半暴躁；重情重义，一不小心就会形成帮派圈子。

唐浩明忧心地说，他希望有人写一部《丑陋的湖南人》，来解剖湖南人的缺点。他认为这不是污蔑湖南人。

血性湖南人

尽管剖析过湖南人的缺陷，但唐浩明仍不否认湖南人可贵的血性精神。唐浩明在一次访谈中说到，他曾经把湖湘文化简单地概括为血性文化。就是讲湖湘文化是中华文化里面的一个地域文化，简单地说，湖湘文化就是一种血性文化、血性精神，尤其在近代，这一方面体现得非常明显。

他还说到：“湖南人非常具有大义和血性。抗战时期，湖南境内五次正面战场上，中国军队以180万血肉之躯与20万人伤亡的代价抗击外侮。你看长沙，文夕大火，对长沙破坏很大，但是我们从另外一个角度来看，只有湖湘文化培育出来的湖南，才敢于做出这样悲壮的选择。长沙为什么会变成一片焦土？其原因还是出于抗战。你想，这个事情发生在长沙，说明了什么？说明了湖南人的血性。明明知道长沙是两千年的文明古城，但当时是为了抗战民族大业，还是不得不作出牺牲。”