名山古刹传神韵 佛法书画相辉映——南岳福严寺送《百龙腾飞》新书记

南岳衡山风景区云海翻腾。

南岳衡山分前山和后山。有人说后山是俗界，前山是僧界。我十八岁以前，随着父母工作的变动，生活圈子不是后山，就是前山。父亲在南岳古镇当过几年教师，就在离南岳大庙前两百多米的卫校（后来停办了），带过几批赤脚医生。因此，我在南岳古镇住过一段时间，那还是学龄前的事了。留下的记忆，是和院子一个同龄玩伴追耍的情景，以及南岳驻军一个团长，开着吉普车，接我和妹妹去部队看露天电影的情景。这便是南岳留给我最早的记忆了。外出读书和工作前，虽然在前山或后山一带生活十八年多，对南岳的风胜名迹，却多是从父亲的口里或是书本上了解的。更对“后山是俗界，前山是僧界”没什么体会。在那个年代，大部分参天古树都已经被砍了，寺庙也破败了、空了，山上的河床也干涸了，没有了流水。大家都忙于生计、忙于工作。回想起来，前山也好、后山也好，在那时都是“俗界”。

南岳祝融峰。

上世纪末本世纪初以来，南岳衡山变化很大。“退田还林”“退房建茶园”等政策的实施，人退绿进，植被逐步恢复。方广、福严、祝圣、南台等名震中外的古刹名寺，也大规模被重修。如今，颂经声起伏绵延，朝圣祈福者络绎不绝，纵情山水者接踵而至，重现繁盛景象。南岳雾淞、福严寺银杏等成了新的网红点。一些大德高僧在俗界声名远播。方家、好友及《百龙腾飞——名人名家书法篆刻作品集》主编邹庆国老师，便经常与我提起，2014年他与刘鸣泰老师、马才镇老师等人在南岳和释大岳法师举行书法笔会的场景。当时，刘鸣泰老师书写了八整尺的《临江仙·滚滚长江东逝水》，邹庆国老师书写了毛泽东诗词《沁园春·雪》，马才镇老师创作了《长年大富贵》，释大岳法师书写了“龙”字和“福”等书画作品。其中赠予邹庆国老师家人的“福”字，装裱后至今悬挂在家里客厅。有一天，我在长沙清水塘风林山艺术中心小坐，一人拿来一幅释大岳法师书写的“福”字来店装裱，引来众人围观，羡慕不已。

2014年，刘鸣泰、邹庆国、马才镇等人在南岳和释大岳法师举行书法笔会，赠于邹庆国老师家人的“福”字。

2014年，刘鸣泰（左二）、邹庆国（左四）、马才镇（左一）等在南岳和释大岳法师（左三）举行书法笔会合影。

2023年7月，邹庆国老师邀我，协助其共同编辑《百龙腾飞——名人名家书法篆刻作品集》。该书以“龙”为主题，收录了143位名人名家创作的198幅书法作品、30幅篆刻作品、13篇书法评析和有关龙文化的文章，另还有部分用书法形式呈现的“龙”主题原创诗词和联句。该书集艺术性、趣味性、知识性、收藏性、传承性、实用性于一体，是一本有温度、有深度、有广度的书法作品集。该书汇编了众名人名家的书法作品，多来自邹庆国老师十多年来利用协会或其他省市协会及有关企事业单位举办的书画艺术交流笔会时精心收集。其中，就有2014年南岳笔会时，释大岳法师书写“龙”字。2023年12月，该书付梓后，邹庆国老师委托我，寄样书给释大岳法师，以致谢当年惠赠之情。当时，我正休假，在衡山陪父母。电话里，我和邹庆国老师说，我想办法送到释大岳法师手里，更显诚意。

2014年，刘鸣泰、邹庆国、马才镇等人在南岳和释大岳法师举行书法笔会。释大岳法师书写“龙”字赠予邹庆国。2023年，该作品录入由邹庆国、唐任远主编，中国商业出版社出版的《百龙腾飞——名人名家书法篆刻作品集》。

2023年12月，《百龙腾飞——名人名家书法篆刻作品集》付梓，新书于湖南省新华书店展台展示。

释大岳法师习书法，早年拜赵朴初先生为师，是湖南省书法家协会宗教委员会主任，湖南省青年书法家协会副主席。同时，他是福严寺方丈，南岳、衡阳佛教协会会长。我心里犯嘀咕，是否有机缘将《百龙腾飞——名人名家书法篆刻作品集》样书送到释大岳法师手上，还真说不准。冥冥之中，就有了“送书上门”的想法。

南岳福严寺，寺门匾额书有“天下法院”四字。

福严寺外景。摄影/唐任远

托人打听到释大岳法师这几天在福严寺，并委托预约。翌日，拿上样书，驱车前往。车至白龙潭，改行景区通勤车。这一线山路，路窄坡陡弯多，游客少。回望，烟锁雾横，古藤纵横，松竹茂密，眼前呈现飘杳灵变之气韵。云与青山，形成一幅浓墨重彩的水墨画。南岳景区，不愧是首个“中国诗意景区”。过南台寺，改步行，至福严寺。这里有千年披金的银杏，这里的“美拉德色系”，燃爆网络。寺门匾额书有“天下法院”四字，两侧刻有竖联“六朝古刹、七祖道场”。山青寺古，肃静庄严。“天下法院”指的是禅宗佛法出自此门中，是佛教禅宗“一花五叶”的祖庭，也是佛教南禅的祖庭。一千四百多年前，慧思法师建寺于此，与弟子们在这里设坛说法，教化众生“爱万物，万物皆有佛性”。

南岳福严寺千年银杏。 摄影/康松柏

福严寺，树古、寺古、佛古。灵光燃灯，文化厚重。此时，没有山下热闹，也没有主风景区热闹，也看不到进进出出的香客。寺前三棵银杏，虬枝斜逸，仙风道骨。寺门空旷，一片宁静。我进了寺门，没有忐忑 ，没有惶惑，于殿外长廊，遇一僧人，上前打听释大岳法师。僧人说，就在这等吧。趁此闲时，便于僧人聊上。僧人说起后院的菜园子，他们自己种菜，寺院吃了还有多，有时还要拿一部分送人。还说起寺院是每天吃两餐，说起佛界“过午不食”的典故。说话间，长廊尽头，几人走来，其中一位穿着袈裟，迈着矫健的步伐，走在前面。邹庆国老师给我看过2014年笔会与释大岳法师的合影。至今逾九年，但我还是立刻认出穿袈裟的就是释大岳法师，便快步迎上去，见过礼，拿出《百龙腾飞——名人名家书法篆刻作品集》，说明来意。说起2014年的笔会，说起邹庆国先生用10年时间收集了数百位名人名家“龙”主题书法作品，现汇编成书。出书一是为扬艺事、弘传统、飨国粹，二是以此致谢众书家惠赠之情。说话间，释大岳法师打开《百龙腾飞——名人名家书法篆刻作品集》，认真翻阅，邀请一起吃斋饭。

随着释大岳法师，走进斋堂。斋房大厅都是长方形木桌和长条形木椅，已有僧人们着七衣正装，正襟危坐在左右第一排。释大岳法师在大门正对的一方禅椅上坐下。我在僧人们和行堂人员的指引下，在右边第二排中间坐下。行堂人员分碗发筷，一人二碗一筷。然后，释大岳法师和众僧人双手合十，诵经祈福，庄严肃穆。礼毕，行堂人员逐个装饭添菜。大家止语端坐、正念受食，整个斋堂威仪寂静，只有碗筷细微、快速且密集的碰撞声。我是第一次这么正式吃斋饭，还是和高僧一起，心生“感恩万物”“粒粒皆辛苦”之念，不敢留有一点残羹剩饭。斋饭毕，在一片木鱼声中，僧人们再次诵经祈福。完毕，释大岳法师开始对僧人们讲寺院近段的工作情况与注意事项，讲述寺院前辈劳作禅修的故事，并告诫僧人们要吃得苦，勤勉护寺，维护好福严寺的品牌和南岳的品牌。

释大岳法师（左一）与作者唐任远（左二）翻阅《百龙腾飞——名人名家书法篆刻作品集》。

等释大岳法师把寺庙日常工作处理完，我尾随其走过禅堂、法堂和祖堂。穿过一长长的走廊时，两边放满了巨幅书法条屏。释大岳法师边走边说，这都是他写的，并简短介绍了他现在在书法方面主攻方向。拾级而上，来到方丈室。其实是一间书法创作室，宽大明亮、安静，左边的中式沙发上已坐满了人。释大岳法师和他们打过招呼，便一袭僧袍、一管笔墨，凝神屏气，为他们书写“福”字，他们双手接过释大岳法师的“福”字，满脸喜悦地走出方丈室。忙完这边，又立即与另一拨人，聊起南岳佛教建设等具体事宜。等把方丈室几拨客人送走后，释大岳法师又与我再次聊起《百龙腾飞——名人名家书法篆刻作品集》。释大岳法师翻开新书，铺纸、蘸墨、挥毫，以书里“龙”字书法作品为参考，写下一个“龘”字。线条朴厚、沉实，骨肉相见。写毕，他慈眉善目地对我说，“这是一个‘龘’字，众龙腾飞、奋发的意思，龙行龘龘，前程朤朤，送给你，祝新年吉祥。”

释大岳法师书写“龘”字书法作品，赠予作者唐任远。

我欣喜地接过墨宝，意犹未尽，辞别释大岳法师。出了方丈室，见院里三棵松树和一株高大银杏，顿觉此行真是三生（松）有幸（杏）！怀揣释大岳法师的墨宝，心感千年古刹的福慧与灵气，神清气爽，都忘了欣赏镜台流月、丹凤衔书、石竿垂钓和烟语飞花等福严十景。

经过南台寺，想起不远处磨镜台的典故。“磨砖既不能成镜，坐禅岂能成佛？”打坐磨镜，既要不忘初心，更要找对方法，勇毅前行。邹庆国老师“十载笃行翰墨情，百龙腾飞飨国粹”，以及十多年前他在博客里写下“从善为民”主政观和处事观，是如此。释大岳法师“一袭僧袍为家国，一管笔墨泽万家”，利他行善，福田当下耕，亦是如此。

释大岳法师身处佛门，以书为桥，四方赐福，广结善缘。其继往开来，重修福严寺，注入时代新观，以文赋寺。筹建南岳佛教图书馆，开设大慈书院，举办书法培训班，筹办南岳佛学讲习所等等；其为弘扬南岳宗教文化、打造南岳旅游品牌，功不可没；其爱国、爱教、爱民，为希望工程等活动捐款。

“懂佛意贵有佛性，善行天下。”出世入世，道理是相通的。