观苏氏傩坛，品非遗魅力——长沙理工大学研究生暑期实践团

凤凰网湖南讯（通讯员 陈建奔 孙帆 周伊蕾） 7月9日，长沙理工大学“梅山傩戏及新化山歌”现状调查实践团在湖南省“非遗”保护与传播研究基地专家委员会主任成松柳教授的带领下，前往古梅山地界铎山镇，见证了一场由苏氏傩坛开坛的小型傩礼仪式。

苏氏傩坛是国家级非物质文化遗产梅山傩戏的代表，第十二代传承人苏立文是国家级非物质文化遗产传承人，2007年曾作为国内唯一被邀请的民间表演团体赴中日文化交流会演出，儿子苏业照、苏业烈也均继承父亲的衣钵。

傩坛一般设于家里堂屋，主要体现在神龛。神龛前有供桌，上面摆有香炉、供茶、油灯等，地上有化钱的火盆，神龛旁边供有牛角、师刀、师杖等。苏氏傩坛的结构布局分为上、下两坛。坛框的中间从右往左写着“苏氏傩坛”，两侧书有对联：“日不停兵行香火，夜不歇马十方行”。上坛供奉的是本坛历代前人师主、本堂家主、本地地主的法名，从右往左依次是苏君法亮、苏君法盟、罗军斗雷、苏君法时、舒民外婆。下坛供奉的是倒立张五郎。

此次傩事活动表演的是《唱太公》，其主要功能是为主家祈福驱邪、治病消灾。《唱太公》一般有十三道程序，表演分两天完成。9日上午，师公在东家做法之后，“请圣”——请家主神、地主神。将太公请来后，请神“下马”喝酒安坐。第三场是“进兵”——迎兵马进家门，祭祀的核心是猖兵之主张五郎，该环节师公要抱着太公们的像打地功，意味着神兵从天而降，然后杀活公鸡祭祀张五郎。请兵时，师公右手执师杖，左手掐宫，脚踏罡步，口唱罡诀，配以锣鼓。接下来是“搭桥”，用一条红布与主案相连接，以此为桥接蚩尤。

在仪式的间隙，实践团成员们与师公交谈，询问傩坛的生存现状及特征意义。苏师公表示梅山傩戏是一种仪式感非常浓重的戏剧，凝聚着民众的信仰力量，承载着梅山人的精神寄托。如今梅山傩戏已经引来许多国外学者的关注，而其发展保护仍需国内各界的努力及重视。