琚宾：我的中界观
【凤凰家居】：如何把这种观念付诸实践？
【琚宾】：在中界观中我想阐述三个方面的问题。第一，我们怎么关注当代？我提到异质性这个词语，它是一个动态的过程，是多元共生的状态。
第二，我们怎么关注传统？只要是做设计，就要从历史的碎片中寻找元素，这里面包含的是复杂性。
第三，我们怎么面对未来？我用了一个词叫悖谬性。悖谬就是极端矛盾，这种矛盾会产生突破边界的思考，有了新的思考就会产生新的矛盾。这代表我们探索未知事物的精神。
所以，中界观中包含了我们对传统、当代和前瞻的理解，相对应的，它也包含了我们对异质性、复杂性和悖谬性的处理。这三样东西就像三驾马车，支撑着我个人和我的设计团队。
这是一个很遗憾的时代
【凤凰家居】：这是一个蛮复杂的体系。您的设计作品走的是极简主义风格，但也可以从中感受到您希望赋予它的中式情怀。如果把这种情况和您所说的中界观联系在一起，怎么理解？
【琚宾】：基本上我们的思想会一直在传统和当代之间徘徊，它们不矛盾，但有可能相辅相成，有可能会对立。就像夫妻有可能很恩爱，也有可能会吵架。
【凤凰家居】：举个例子？
【琚宾】：比如说一件宋代瓷器的工艺和造型，它出现在我们的空间中就会变得很当代，这不矛盾。我认为设计师在任何时候都在思考关于传统和当代的问题，怎样让他们很好地产生关系，进而产生化学反应，变成一个你倡导的方式给当下的人使用。
【凤凰家居】：那您是怎么做的？
【琚宾】：最好的方法就是从阅读中寻找那个时期的精华，包括他们的生活方式、情怀、衣食住行的细节。比如我最近在看《故宫退食录》，里面就会提到雍正哪一年，宫里进了几张黄花梨的桌子，桌子让谁用，多大尺寸，什么样子等。这都是有数据的，这些数据对当代设计师非常有帮助。
【凤凰家居】：您看古代的书比较多？
【琚宾】：对。我跟我公司的同事也说，我们讲一个词叫“文艺”。“艺”是什么？你要想把你的技术学好，必须先学文。中国古代的教育，哪一个是学技能的？以前的四书五经、弟子规、百家姓，哪些是教你技能的？它们告诉你的是文，文学的是品。很多人有文化没素质，这是教育形成的。以前的教育讲究让人懂得尊重、和谐。我们现在不是，很多人个人技能特别强，但没有品。他们有一技之长，但除了这个什么都没有，这是一个很遗憾的时代。
【凤凰家居】：所以在对传统的思考中您也会去想怎样把他们应用在当代设计中，这就需要一些改进和创新，这也是您一直在提的无创新不设计？
【琚宾】：这个说得很好。这是个口号，一般口号不能老喊。（笑）
就室内设计来讲，我理解的创新是一种特别有张力的视觉影响。我指的是全方位的东西，比如一个项目结构的创新、节能的创新、智能化的应用以及空间表面的张力等等。
而且我一直不认为人类会再创造什么东西，我们只能再发现，因为大自然已经把万物的关系摆好了。你只能用你的眼睛发现你能看到的，借助科学技术发现微观的，或者是到太空看到我们一般看不到的。所以创新是在发现的基础上赋予事物新的能量。
【凤凰家居】：那创新和中界观的联系是什么？
【琚宾】：中界观强调传统、当代和前瞻在设计中的三种关系，创新是在这三种关系里面都需要去实践的一种方式。
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