王鲁湘：哪里有危机 哪里就有湖南人的身影

5月28日下午2点，由千年学府岳麓书院发起的“湖湘文化十杰”网络评选活动，主旨盛会“湖湘文化十杰评选高峰论坛”在岳麓书院隆重举行。著名文化学者、凤凰卫视主持人王鲁湘将空降长沙，以《风雨赋潇湘》为题设席岳麓书院讲坛，现场诠释湖湘士子的生命情怀。

下面是王鲁湘讲坛部分文字实录：

我们的湖湘学派积淀了这样一种生命情调以后，就和道义紧紧联系在一起，是湖南学子在求道、寻道的时候，甚至于到了以杀人成仁的境地，我们湖南的士人确实是到了以流血牺牲、杀生成仁至上的美学程度。如果不信，可以看看下面几个例子，湖南人都死得英勇，比如谭嗣同，他本来完全可以走掉，但是他就是要流这个血，全世界都是如此，中国不能例外，中国必然要流血，那么流血从我开始，他是自己走上死亡之途；另外一位唐才常是哈哈大笑上刑台，死在他面前没有任何恐惧，这两个人都是可以逃脱，但是都选择了死亡；清末革命志士禹之谟在受绞刑的时候，问你为什么要拿绳子绞我，我是要流血的；辛亥革命时期，为了警醒我们中国的同胞，而采取自杀的陈天华、姚宏业、杨毓麟三烈士都是湖南人，而且是到海里自杀，比屈原的境界更大一些，就是为了警醒国人，“中国如今是希腊，湖南当作斯巴达；中国将为德意志，湖南当作普鲁士。诸君诸君慎如此，莫言事急空流涕；若道中华国果亡，除非湖南人尽死。”这就是清末留学日本的湖南才子杨度写的《湖南少年歌》。他这么说，是因为当时全中国把希望都放在湖南。

当时的人，甚至包括陈独秀等等，他们都非常的欣赏湖南人生命情调中间的这种铁血精神，湖南人生命中的这种铁血精神，有一种军国意识，有一种强悍，我甚至都怀疑，如果辛亥革命，使黄兴或者一批湖南人，成了新的政权的决定性的领导人，中国会不会走上军国主义的道路，湖南人自认为霸蛮，我们娄底在过去办学的时候，在屋顶上用瓦铺出两个字：铁血，对这么小的孩子就进行铁血教育，湖南人自认为霸蛮的生命情调，所以才能产生湘军，《湘军志》写道：“南至交趾，北及承德，东循潮、汀，乃渡海开台湾，西极天山、玉门，大理、永昌，遂度乌孙水，属长江五千里，击柝闻于海。自书契以来，湖南兵威之盛，未有过此者也。”在当时，湘军之盛，自从有甲骨文以来，从来没有超过它的。

湖南人心中的铁血精神有一种大悲怆与大沉痛，我不能说明它与湖湘学派有什么关系，但是从现在来看，有非常密切的关系，胡安国、胡宏父子，讲“性”、讲“春秋大义”，这种东西成为湖南士人生命情调的精神支柱。

我知道湖南的士人从小受到的教育，都暗含了这样的极力，你虽然身处江湖，心怀魏阙；你不会是最初被委以重任的人，但你一定会在不堪收拾的时候自己站出来，去完成那些只有湖南人才敢去做的事！

大家想一想长征的时候，从江苏苏区出来的时候，毛泽东已经放逐江湖，已经不在决策层里，他只是在担架上随着大家逃跑而已，所以他不是那个委以重任的人，但是他是那个在不堪收拾的时候，自己站出来，他就开始在红军的指挥员中间，在那些随军逃亡的政治局委员中间，开始做各种各样的工作，然后力促遵义会议的到来，其实遵义会议也没有让他站到决策者的位置上，在中央军事领导小组的三人中间，他排名第三，最后决策权在周恩来那里，但是一年以后，决策权都到他那，虽然他的地位还是老三，但是老大、老二不作主了，他为什么敢作主？因为他是湖南人。

我经常说湖南人很特别，这种群体不管是政治、经济群体，只要这个群体中有一个湖南人，尽管他一开始是一个很不引人注目的，但是干着干着会成为干大事的人，因为把他当做有限责任公司，每个人只负有限责任，唯有这个湖南人负无限责任。

所以以我在湖南生活的经历，我深知这样的山水、这样的江湖、这样的气侯，说到气侯，我们湖南在中国、地球上其实是极端化细分，春天春雨盈盈，湿度极大，夏天非常的炎热，冬天冷得你一点办法都没有，冷入骨髓，在这样一个极端气侯条件之下，你一年四季都在忍受极端性，因此我们湖南人的坚韧，对各种东西的极端忍受与耐受很强，还有我们湖南的传说，湖南的民风是必然要激荡出出那样的清怨之气、孤愤之气、风骚之气、南楚霸气和天地正气的。湖南士人，活的就是这口气！

说到这里，我又想起我在开头说到的那两句诗，一个是浪漫桐花二月天，一个是霜叶红于二月花，那惨败的桐花和血红的枫叶总使我想起湖南，谢谢大家。