李兵专栏|“晚清四大名臣”之一的左宗棠原来是这样被录取的

编者按：

又到一年高考时。

湖南大学岳麓书院李兵教授，致力于研究“历史上的高考”——科举。

他从浩如烟海的档案中挖掘出了一个个鲜活的故事，唐伯虎涉嫌“买考题”，白居易考前遇“伯乐”，杜甫考不上进士的原因……严谨的考证，有趣的细节，勾勒出千年科举的历史长卷。

凤凰网湖南定期推出《李兵说·历史上的“高考”》系列，本文为第四期，讲述清代“高考”的录取制度。

编辑丨向云 谭丽平

导语：为了保证不遗漏好的试卷，乡会试发榜前，主考官还要在落卷中寻找优秀的试卷，称之为“搜落卷”，或称“搜房”。

负责具体阅卷的同考官怎么让优秀的试卷被主考官录取呢？ 

按照清代的规定，试卷的“去取权衡，专在主考”。换言之，录取与否的决定权在正副主考官，而各房官的职责就是向考官推荐优秀的试卷。

根据这一标准，同考官会将自己认为上等的试卷用蓝笔加标记，推荐给主考官，称之为“荐卷”，俗称为“出房”。在向主考官推荐时，同考官需要写出推荐的理由。陈述理由的文字需要写在一张专门用于荐卷的小纸条上，与试卷一起交给正副主考官。

第一场推荐以后，二、三场试卷可以继续推荐，如果某考生的二、三场试卷特别出色，而第一场试卷未经推荐的，还可以补荐，如果有特别出色的试卷而被推荐的叫“高荐”。

如果副主考官认可荐卷，会在上面写“取”字，正主考官则写“中”字。取中之后，这份考卷和同考官陈述推荐理由的纸条需要一起保留，以备礼部组织官员磨勘。

如果同考官举荐的试卷，被主考官刷下来以后，同考官可以再次推荐，称为“抬”，若这份试卷多次被同考官推荐，而又多次被主考官刷下来，就称之为“抬轿子”。

什么是“搜落卷”呢？

“晚清四大名臣”之一的左宗棠真是通过“搜落卷”被搜出来的吗？

同考官没有推荐的试卷，或者同考官荐举而主考官没有认可的试卷统称为“落卷”，分别由同考官、正副主考官加上简单的批语，说明没有录取的理由。

为了保证不遗漏好的试卷，乡会试发榜前，主考官还要在落卷中寻找优秀的试卷，称之为“搜落卷”，或称“搜房”。

清代搜落卷制度始于康熙五十年（1711）辛卯科顺天乡试。搜落卷制度确实选拔了不少人才，在一定程度上有利于科举公正选材。康熙五十一年壬辰科会试，皇帝命令搜落卷，徐葆光、何国宗名列其中。

后来在殿试中，徐葆光则高中探花，何国宗列二甲第十名。雍正元年（1723）春，顺天举行癸卯恩科乡试，皇帝命主考朱轼、张廷玉细心搜阅，得到社会舆论的一致好评。

乾隆二十八（1763）癸未科会试，在落卷中搜得秦大成试卷。殿试后，秦大成竟高中状元，被人称之为：“癸未一榜，英才济济。”道光十二年（1832）壬辰科乡试，湖南乡试主考官徐法绩通过搜落卷，录取了多位有真才实学的人才，晚清名臣左宗棠名列其中。

乡试三场落卷

为什么阅卷的考官工作时要使用不同颜色的笔呢？ 

为明确考官和考场工作人员的责任，清代科场严格规定不同性质的工作使用不同颜色的笔，以便追究责任：乡、会试主考官用墨笔，房官用蓝笔，内监试用紫笔，内收掌及书吏用蓝笔。

监临、监试、提调、受卷、弥封、誊录、对读、外收掌官都用紫笔，誊录书手用朱笔，对读生用赭黄笔，各种颜色的笔不能混用。对读官员发现朱卷与墨卷不同，应当在朱卷上用赭黄笔修改。

对读所提交文件时，仍然用紫笔。正如商衍鎏先生所说：“以用笔之颜色，明所负之责任，防微杜渐，用意至深。”

此外，为了保证阅卷质量，乡会试还有一个复查程序。公布录取名单之后，各省需要将取中举人的试卷解送到礼部，由相关的官员进行复查，称为“磨勘”。由于“磨”与“魔”同音，因此一些严厉的磨勘官有“魔王”的称谓。

乡会试朱卷

公布乡试录取名单的榜单为什么称为桂榜、龙虎榜呢？

乡试完成阅卷之后，主考官需要严格按照各省的录取名额，及各字号的录取名额，确定录取新录取举人的名单，不能随意增减，否则要受到责罚。公布录取名单，称之为放榜。

康熙五十年（1711），清廷要求大省在九月十五日内，中省在九月十日内，小省在九月初五内放榜，这成为清代定制。此后，仅在光绪十三年（1887）允许考生人数众多的江南乡试的放榜日期延后10天，即在九月二十五日内放榜。

然而，清廷仅仅规定了放榜的期限，各省放榜的具体日期、时辰自行确定。因寅属虎，辰属龙，各省放榜多选寅、辰日，取龙虎榜之意，以求吉利，因此乡试榜被称为龙虎榜。乡试放榜时，正值秋季，桂花盛开，因此乡试榜称秋榜、桂榜、蕊榜。因举人是科举出身的第一级，因此又称一榜、乙榜。

陈恩熙中举捷报

鹿鸣宴是什么？哪些人有资格参加呢？

乡试放榜后设鹿鸣宴款待考官、场官和新科举人。唐代解试结束后，地方官会举行宴会，宴会上唱鹿鸣诗，故称鹿鸣宴。自明代开始，乡试后设鹿鸣宴。清初，顺天府在府署，各省则在布政司设鹿鸣宴。

有三类人有资格参加鹿鸣宴，首先，正副主考官、监临、各省学政、提调、监试、同考及执事各官。

其次，新科举人。新科举人在主考官带领下，向参与宴会的各级官员行谢恩礼，然后向考官、监临等官赠送金花、杯盘、绸缎等物品，以留作纪念。

再次，中举60年后的举人。他们与新科举人一起参加鹿鸣宴，称重宴鹿鸣，或重赴鹿鸣。

清初，老年举人重赴鹿鸣是地方官自行邀请的，并没有形成定制。康熙五十六年（1717），广东乡试放榜后举行鹿鸣宴，顺治十四年（1657）丁酉科举人、广东东莞人尹之逵应邀参加鹿鸣宴，主考官严思位见到这位八十高龄的老举人，非常兴奋，当场赠诗：“六十年前攀桂客，天留硕果到今时。”

重赴鹿鸣的老举人不仅需要年青的时候就中举，而且必须高寿，确实非常不容易。

乾隆三十九年（1774），直隶总督向朝廷上奏折，顺天府霸州人孟琇，乡试中举已经60年了，89岁的他现在致仕回原籍，请求允许他重赴鹿鸣，清廷批准了这一奏折。此后，中举60年的举人重赴鹿鸣成为惯例。

嘉庆十二年（1807），清廷不仅批准原宗人府府丞徐绩、鸿胪寺卿翁方纲重赴鹿鸣宴，而且还颁布上谕，赏给徐绩二品顶戴，赏给翁方纲三品顶戴，赏给重宴鹿鸣者官衔的做法在后世得到沿用。据统计，清代共计有150余人重赴鹿鸣。

个人简介：

李兵，湖南浏阳人。湖南大学岳麓书院教授，博士。中央电视台社会与法频道（CCTV12）《法律讲堂》主讲人，湖南教育电视台“湖湘讲堂”主讲人。湖南省国学践行公益基金会特聘教授。国家精品视频课程《科举与中国文化》主讲人。中国书院博物馆陈列内容设计主持人，“第十五届（2017年度）十大陈列展览精品”之一的南京中国科举博物馆陈列内容设计首席专家。中国书院学会秘书长，厦门大学考试研究中心兼职教授。出版学术著作12部，发表论文80余篇。主持国家、省部级课题8项。